弟子问：

       师父，越修行，见人越不舒服，那以后度人怎么办？

师父开示：

       我分几个层次回答你。

       第一层次，你不用担心师父度人这个事，也不用担心你自己度人这个事，度人不是相上执着的。度人怎么度呢？——你要好好参！难道要到街上拉人吗？不是！缘来才度，缘去就度不到，那以后再等其它的缘，不是强扭的瓜。度人有非常深的意义，这就是佛法的精髓，你还不是很了解。

       第二层次，修行有一个过程，这个过程是需要有些集中性的修行，也需要有些回避。就比如说，闭关的时候，需要集中精力和时间，也需要回避一些不必要的事情。这是一个为了更好地突破、增长自己功德力的过程，这是必须的！以后怎么办？以后突破了，自然就会更好，再谈度人。

       第三个层次，只有经过这种长时间、不见人的集中修行，就如同烧水时,不要散失热量，不停地加温而快速达到水开的过程一样——才能有突破的可能性！

       一旦修行的功德力很大了，再面对其他人的时候，那个功德力就会展示为一种任运的作用。凡是靠近他的人都能得到更加完美、真实的帮助。只能说到这么多。

       历史上有很多伟大的成就者，我以前跟你们讲过冈波巴大师的故事：有一个老太太得了麻风病，她知道冈波巴大师非常伟大，她对大师非常有信心，可是自己连河都过不去，没法去见大师。所以她只好在自己家里，每天向冈波巴大师那个寺院的方向磕头、祈祷，然后自己的病就好了。——这个就是大成就的体现！也就是说，只有经过很好的、阶段性的闭关，才可能有更大的成就；有了更大的成就，才能更广泛地度众生。很重要的！

       西藏有终生闭关者，我也期望能这样！很多人说：“你要度众生。”——不是的，不是每一生一定要怎么度的，如果不成就，度众生都是纠缠一些六道轮回的因缘，甚至会堕落。

真正的度众生叫什么？叫龙天推出！大成就者不动的，龙天护法设置种种因缘就是逼他出来，那叫龙天推出。哪像我？每个星期六在网上喋喋不休地给你们讲，没人好好听，还不停地讲，美其名曰“度众生”。度什么鬼东西啊？根本就没用！

       所以不好好修行，每个人都在说我要度众生，能度的了大家吗？我智空有能力吗？我现在连长白山的徒弟都度不了，还度众生？

       你问问长白山的很多皈依的徒弟，他对智空师父很恭敬吗？表面上可能是，但是心里一直在怀疑，很纠结，没有十足的信心。何况我去度别人，还不如我自己在这里好好闭关修行。

       我是个福报不够的人，被拉扯到网上。像西藏的蒋扬钦哲仁波切，前半生一直求各种各样的法，他拜了一百五十来个上师，学到了非常多的法，四十岁以后自己就住在一个院子里，终生没有出关。有个地方的人请求他去洒净开光，他说好啊好啊！到那个时间，他在房间做法，在自己房间一撒米，很远的寺庙那里天上落下花米来。——所以修行和度众生，不是每天东跑西颠，不是的！！！他的成就非常大，很多的上师都是他的徒弟。他往生了以后在西藏有五个化身，现在钦哲传承的很多仁波切都是他的化身。哪里像我这种，每年要辛苦地飞回大陆的，这本身是不对的！真的希望我的后半生不要出这个房间，如果可能的话，我以后尽量少一点回国。

       那可能有人会问：“为什么师父每年还得回来？”老实跟你们讲，我出家不是那么容易。我妈妈在的时候，经常护持她，让她往生极乐世界了。剩下一个老爸，没有什么特别的事，我都是要回去看看他，让他高兴高兴，也希望他往生。毕竟借用他们的缘起，从小养我长大，使我能有一个人身来修行，要感恩于他们。以我的功德力、以我的教法，让老爸往生极乐世界就算是对他的报恩！一旦他哪天往生了，我就会用更多的时间坐下来闭关，我不是一定要四处跑的。

                                          ——2014年网络圆通禅堂中开示节选2015.1.6

弟子问：

       师父，越修行，见人越不舒服，那以后度人怎么办？

师父开示：

       我分几个层次回答你。

       第一层次，你不用担心师父度人这个事，也不用担心你自己度人这个事，度人不是相上执着的。度人怎么度呢？——你要好好参！难道要到街上拉人吗？不是！缘来才度，缘去就度不到，那以后再等其它的缘，不是强扭的瓜。度人有非常深的意义，这就是佛法的精髓，你还不是很了解。

       第二层次，修行有一个过程，这个过程是需要有些集中性的修行，也需要有些回避。就比如说，闭关的时候，需要集中精力和时间，也需要回避一些不必要的事情。这是一个为了更好地突破、增长自己功德力的过程，这是必须的！以后怎么办？以后突破了，自然就会更好，再谈度人。

       第三个层次，只有经过这种长时间、不见人的集中修行，就如同烧水时,不要散失热量，不停地加温而快速达到水开的过程一样——才能有突破的可能性！

       一旦修行的功德力很大了，再面对其他人的时候，那个功德力就会展示为一种任运的作用。凡是靠近他的人都能得到更加完美、真实的帮助。只能说到这么多。

       历史上有很多伟大的成就者，我以前跟你们讲过冈波巴大师的故事：有一个老太太得了麻风病，她知道冈波巴大师非常伟大，她对大师非常有信心，可是自己连河都过不去，没法去见大师。所以她只好在自己家里，每天向冈波巴大师那个寺院的方向磕头、祈祷，然后自己的病就好了。——这个就是大成就的体现！也就是说，只有经过很好的、阶段性的闭关，才可能有更大的成就；有了更大的成就，才能更广泛地度众生。很重要的！

       西藏有终生闭关者，我也期望能这样！很多人说：“你要度众生。”——不是的，不是每一生一定要怎么度的，如果不成就，度众生都是纠缠一些六道轮回的因缘，甚至会堕落。

真正的度众生叫什么？叫龙天推出！大成就者不动的，龙天护法设置种种因缘就是逼他出来，那叫龙天推出。哪像我？每个星期六在网上喋喋不休地给你们讲，没人好好听，还不停地讲，美其名曰“度众生”。度什么鬼东西啊？根本就没用！

       所以不好好修行，每个人都在说我要度众生，能度的了大家吗？我智空有能力吗？我现在连长白山的徒弟都度不了，还度众生？

       你问问长白山的很多皈依的徒弟，他对智空师父很恭敬吗？表面上可能是，但是心里一直在怀疑，很纠结，没有十足的信心。何况我去度别人，还不如我自己在这里好好闭关修行。

       我是个福报不够的人，被拉扯到网上。像西藏的蒋扬钦哲仁波切，前半生一直求各种各样的法，他拜了一百五十来个上师，学到了非常多的法，四十岁以后自己就住在一个院子里，终生没有出关。有个地方的人请求他去洒净开光，他说好啊好啊！到那个时间，他在房间做法，在自己房间一撒米，很远的寺庙那里天上落下花米来。——所以修行和度众生，不是每天东跑西颠，不是的！！！他的成就非常大，很多的上师都是他的徒弟。他往生了以后在西藏有五个化身，现在钦哲传承的很多仁波切都是他的化身。哪里像我这种，每年要辛苦地飞回大陆的，这本身是不对的！真的希望我的后半生不要出这个房间，如果可能的话，我以后尽量少一点回国。

       那可能有人会问：“为什么师父每年还得回来？”老实跟你们讲，我出家不是那么容易。我妈妈在的时候，经常护持她，让她往生极乐世界了。剩下一个老爸，没有什么特别的事，我都是要回去看看他，让他高兴高兴，也希望他往生。毕竟借用他们的缘起，从小养我长大，使我能有一个人身来修行，要感恩于他们。以我的功德力、以我的教法，让老爸往生极乐世界就算是对他的报恩！一旦他哪天往生了，我就会用更多的时间坐下来闭关，我不是一定要四处跑的。

                                          ——2014年网络圆通禅堂中开示节选2015.1.6