徒弟：

       地藏菩萨在不可思、不可议、不可量、不可说、无量阿僧祇劫世界的所有地狱中都有分身，这些分身怎么理解呢？他们度众生的功德都会回归到地藏菩萨那里吗？

师父开示：

       你们一般人不知道分身这回事。分身，就是祂自己，自己就是所有分身！比如左手和右手，每个手又有不同的手指头，大拇指、食指、中指、无名指、小指，你能说这个大拇指是我的指头，其它的不是吗？——也是！既然是，我问你：为什么你有好几个指头呢？你可能笑，当然这个都是我的指头了，因为都是我的指头，所以都是我的指头啊，这个没有什么怀疑的。对啊，非常浅显的道理。

       但是世俗的人认为人就是一个人，你就不是我。在究竟清净的法身的角度，万事万物都是一！！！这个很难理解。就是说，你和别人是一样的，你的心和物质是一样的，万事万物、全部全部都叫法界、真如、空性等等，它就是一！！！

       站在化身、报身的角度呢，有报身必然有化身，随着你功德力的增长，化身可以无量。地藏菩萨已经是十地菩萨了，祂的化身非常非常多，化身可以一刹那之间变为无量，当然也可以一刹那之间展示为一，所以本体是“一”！你不要以为分身就不是祂了，分身还是祂。

人的概念是很难转变的，我对你们说“万事万物都是一”你们没办法理解，更何况说人家地藏菩萨分身的问题呢？当然分身多，度众生的功德力也是一样的。退一步说，为什么要执着度众生的功德力回归不回归地藏菩萨呢？本身就是地藏菩萨，当然回归的是地藏菩萨。

       可是，一说回归到地藏菩萨，你就有分别念，认为分身不是地藏菩萨！记住！本身地藏菩萨与分身是一，无所谓谁多谁少，所以众生分别念太久了，这不必！

        

                                    ——摘自师父2014年在网络圆通禅堂中开示2015.6.30

徒弟：

       地藏菩萨在不可思、不可议、不可量、不可说、无量阿僧祇劫世界的所有地狱中都有分身，这些分身怎么理解呢？他们度众生的功德都会回归到地藏菩萨那里吗？

师父开示：

       你们一般人不知道分身这回事。分身，就是祂自己，自己就是所有分身！比如左手和右手，每个手又有不同的手指头，大拇指、食指、中指、无名指、小指，你能说这个大拇指是我的指头，其它的不是吗？——也是！既然是，我问你：为什么你有好几个指头呢？你可能笑，当然这个都是我的指头了，因为都是我的指头，所以都是我的指头啊，这个没有什么怀疑的。对啊，非常浅显的道理。

       但是世俗的人认为人就是一个人，你就不是我。在究竟清净的法身的角度，万事万物都是一！！！这个很难理解。就是说，你和别人是一样的，你的心和物质是一样的，万事万物、全部全部都叫法界、真如、空性等等，它就是一！！！

       站在化身、报身的角度呢，有报身必然有化身，随着你功德力的增长，化身可以无量。地藏菩萨已经是十地菩萨了，祂的化身非常非常多，化身可以一刹那之间变为无量，当然也可以一刹那之间展示为一，所以本体是“一”！你不要以为分身就不是祂了，分身还是祂。

人的概念是很难转变的，我对你们说“万事万物都是一”你们没办法理解，更何况说人家地藏菩萨分身的问题呢？当然分身多，度众生的功德力也是一样的。退一步说，为什么要执着度众生的功德力回归不回归地藏菩萨呢？本身就是地藏菩萨，当然回归的是地藏菩萨。

       可是，一说回归到地藏菩萨，你就有分别念，认为分身不是地藏菩萨！记住！本身地藏菩萨与分身是一，无所谓谁多谁少，所以众生分别念太久了，这不必！

        

                                    ——摘自师父2014年在网络圆通禅堂中开示2015.6.30