玄策禅师者，婺州金华人也。游方时拂于河朔，有隍禅师者，曾谒黄梅，自谓正受。师知隍所得未真，往问曰：“汝坐于此作么？”隍曰：“入定。”师曰：“汝言入定，有心邪？无心邪？若有心者，一切蠢动之类，皆应得定。若无心者，一切草木之流，亦合得定。”曰：“我正入定时，则不见有有无之心。”师曰：“既不见有有无之心，即是常定，何有出入？若有出入，则非大定。”隍无语。良久问：“师嗣谁？”师曰：“我师曹溪六祖。”曰：“六祖以何为禅定？”师曰：“我师云：“夫妙湛圆寂，体用如如。五阴本空，六尘非有。不出不入，不定不乱。禅性无住，离住禅寂。禅性无生，离生禅想。心如虚空，亦无虚空之量。””隍闻此说，遂造于曹溪，请决疑翳，而祖意与师冥符，隍始开悟。师后却归金华，大开法席。

      玄策禅师者，婺州金华人也。游方时拂于河朔，有隍禅师者，曾谒黄梅，自谓正受。师知隍所得未真，往问曰：“汝坐于此作么？”隍曰：“入定。”师曰：“汝言入定，有心邪？无心邪？若有心者，一切蠢动之类，皆应得定。若无心者，一切草木之流，亦合得定。”曰：“我正入定时，则不见有有无之心。”师曰：“既不见有有无之心，即是常定，何有出入？若有出入，则非大定。”隍无语。良久问：“师嗣谁？”师曰：“我师曹溪六祖。”曰：“六祖以何为禅定？”师曰：“我师云：“夫妙湛圆寂，体用如如。五阴本空，六尘非有。不出不入，不定不乱。禅性无住，离住禅寂。禅性无生，离生禅想。心如虚空，亦无虚空之量。””隍闻此说，遂造于曹溪，请决疑翳，而祖意与师冥符，隍始开悟。师后却归金华，大开法席。