徒弟：

       师父，如何开悟？

师父开示：

       这里有两个问题，需要你了解。

       第一，每个人的基础不同，要兼顾这个基础。每个人的身体素质不同、心理素质不同、道德基础不同、福报不同、接受上师的教法不同、对佛法的要求不同、展示菩提心的角度也不同……，每个人的状况千差万别，没有一个统一的人人都适用的方法。

       意思是说每个人开悟的方法不大一样，修行的法门肯定也是不一样的，因为每个人的来历不一样，因缘不一样，这个你一定要知道。所以，找到最合适的才好。无始劫以来，你自己有一个偏好、喜欢的东西，比如有人喜欢小乘佛法，有人喜欢大乘佛法。所以，无论如何你都要明白，这是一个差别相。

       第二，还有一个不差别相，就是说一切的法门，不管差别多么大，它都汇归到一个点——就是心这个角度。任何一个人修行，如果他不汇归到从心这个角度探索、观察，那这个人没办法开悟。所以，不管伟大的修行人也好，差劲的修行人也好，一切的善知识，他们要开悟的话，必然要站到这个点上开悟——就是观察心！

——摘自师父2010年在网络圆通禅堂中开示  2012.7.4

徒弟：

       师父，如何开悟？

师父开示：

       这里有两个问题，需要你了解。

       第一，每个人的基础不同，要兼顾这个基础。每个人的身体素质不同、心理素质不同、道德基础不同、福报不同、接受上师的教法不同、对佛法的要求不同、展示菩提心的角度也不同……，每个人的状况千差万别，没有一个统一的人人都适用的方法。

       意思是说每个人开悟的方法不大一样，修行的法门肯定也是不一样的，因为每个人的来历不一样，因缘不一样，这个你一定要知道。所以，找到最合适的才好。无始劫以来，你自己有一个偏好、喜欢的东西，比如有人喜欢小乘佛法，有人喜欢大乘佛法。所以，无论如何你都要明白，这是一个差别相。

       第二，还有一个不差别相，就是说一切的法门，不管差别多么大，它都汇归到一个点——就是心这个角度。任何一个人修行，如果他不汇归到从心这个角度探索、观察，那这个人没办法开悟。所以，不管伟大的修行人也好，差劲的修行人也好，一切的善知识，他们要开悟的话，必然要站到这个点上开悟——就是观察心！

——摘自师父2010年在网络圆通禅堂中开示  2012.7.4