徒弟：

       师父，我对修行的次第还不清楚。

师父开示：

       在我的《智空禅师开示录》里有一个修行佛法大概的次第，这个修行的次第就是一个人要经过很多过程，才能安住在一个正确的空性正见上，然后这个空性正见最后才能通过实修变成现实，就是变成一个真正的证悟者。

       修行的次第粗略地来说，是这样：

       首先，我们要安身立命在一个做人的本位上，就要注意因果。就是第一个你要做一个人，做人要有做人的因果支持着做人的这种形式。

       第二，在这个基础上，要看透这个形式，才能提升我们的品位。看透，就是出离，就是了解人的无奈和苦幻，这第二个层次表达为出离心。出离心真正地有了以后，并不见得就一定要出家，只是说具足出离心的人应该要有这种思维方式，就是不执著这个事情，认为人世间不是生命的终点，自己的生命重点是佛法。

       第三，出离心具足以后，还要有一种救度众生、成就的悲愿，它体现为自己建立自己的菩提大愿，并在生活中随时随地去努力实践它。在这期间一定也会有烦恼、习气什么的，这都正常。

       第四，在这个基础上，就可以建立佛陀所说的“空”是怎么一回事，“缘起空”是怎么回事，“如来藏空”是怎么回事。了解空性的理论以后，你就要了解，运用什么样的方便手段把你自己思想上了解到的那种“空”变成证悟。

       这就是我告诉你的修行的次第。

——摘自师父2010年在网络圆通禅堂中开示   2012.8.5

徒弟：

       师父，我对修行的次第还不清楚。

师父开示：

       在我的《智空禅师开示录》里有一个修行佛法大概的次第，这个修行的次第就是一个人要经过很多过程，才能安住在一个正确的空性正见上，然后这个空性正见最后才能通过实修变成现实，就是变成一个真正的证悟者。

       修行的次第粗略地来说，是这样：

       首先，我们要安身立命在一个做人的本位上，就要注意因果。就是第一个你要做一个人，做人要有做人的因果支持着做人的这种形式。

       第二，在这个基础上，要看透这个形式，才能提升我们的品位。看透，就是出离，就是了解人的无奈和苦幻，这第二个层次表达为出离心。出离心真正地有了以后，并不见得就一定要出家，只是说具足出离心的人应该要有这种思维方式，就是不执著这个事情，认为人世间不是生命的终点，自己的生命重点是佛法。

       第三，出离心具足以后，还要有一种救度众生、成就的悲愿，它体现为自己建立自己的菩提大愿，并在生活中随时随地去努力实践它。在这期间一定也会有烦恼、习气什么的，这都正常。

       第四，在这个基础上，就可以建立佛陀所说的“空”是怎么一回事，“缘起空”是怎么回事，“如来藏空”是怎么回事。了解空性的理论以后，你就要了解，运用什么样的方便手段把你自己思想上了解到的那种“空”变成证悟。

       这就是我告诉你的修行的次第。

——摘自师父2010年在网络圆通禅堂中开示   2012.8.5