徒弟：

       看破，然后放下，这是在做什么功夫呢？

师父开示：

       这种“看破放下”的态度就是用来增长你的定和慧的，用的是一个督促自己的心念。

       你为什么贪、嗔、痴、慢、疑那么重，老是心绪烦恼不定？因为你一直对某些事物还是放不下，你对万事万物的喜欢还放不下，说明它老是牵着你的心念到别处去。那现在你看破，知道它是假的，然后你没兴趣了。你的喜欢、贪婪一个一个地就淡下来了，淡下来定就容易增长，定一增长，再安住一个点上，再慧观，持续慧观，这样就容易开悟了。

       所以“看破、放下”的训练既涉及到戒律的问题，也涉及到自己定力增长的问题，它的作用在这儿。

徒弟：

       我的意志力和毅力坚持的不好，时常喜欢当下的幻相境界，怎么修心比较好？

师父开示：

       出现这个情况，是你的道心不足，狭义的讲是出离心不足。对治的方法是要经常念无常、苦，尤其要念这个世界的苦幻，然后你就会生起出离心。

——摘自师父2010年在网络圆通禅堂中开示   2013.1.13

徒弟：

       看破，然后放下，这是在做什么功夫呢？

师父开示：

       这种“看破放下”的态度就是用来增长你的定和慧的，用的是一个督促自己的心念。

       你为什么贪、嗔、痴、慢、疑那么重，老是心绪烦恼不定？因为你一直对某些事物还是放不下，你对万事万物的喜欢还放不下，说明它老是牵着你的心念到别处去。那现在你看破，知道它是假的，然后你没兴趣了。你的喜欢、贪婪一个一个地就淡下来了，淡下来定就容易增长，定一增长，再安住一个点上，再慧观，持续慧观，这样就容易开悟了。

       所以“看破、放下”的训练既涉及到戒律的问题，也涉及到自己定力增长的问题，它的作用在这儿。

徒弟：

       我的意志力和毅力坚持的不好，时常喜欢当下的幻相境界，怎么修心比较好？

师父开示：

       出现这个情况，是你的道心不足，狭义的讲是出离心不足。对治的方法是要经常念无常、苦，尤其要念这个世界的苦幻，然后你就会生起出离心。

——摘自师父2010年在网络圆通禅堂中开示   2013.1.13