问：

       佛经说“能观心者究竟解脱”，看来佛的教法是观心法，该如何观心？我看南传小乘佛教是自然的观心对境，禅宗的老师教导说要反省能观的心、反省谁在观？

师父开示：

       禅宗和南传的观法，从你说的这个角度也好，从我了解的角度也好，是有一些差别，这个差别导致成就的结果不一样，当然这二者的前行方便也不大一样。

       如何观心？正如你所说，有不同的方式。我教徒弟也不完全有一个定式，不会说一定这样或者一定那样。有些徒弟初学，他需要有一个稳定的观法，一个能接受的观法，所以我就不让他太深刻的观，就简单的让他安住于他能依靠的、信得过的事物就行了，这时候我甚至用小乘的观法，自然的观心以及观心的对境，慢慢的再转。如果他观久了再跟我交流，修的可以的话我就问他：观者是谁？或者是观察那个能观察者，这个时候他就生疑啦，就是这样。

问：

       能观心者是无我吗？无能观与所观？

师父开示：

       对啊！有些人可以接受无能观与所观，可是有些人根本就没有一点觉受，没有到那个水平你直接指示他高水平的观法，他一下就乱套了。所以我教弟子是用不同的观法，看他个人的基础，当然本质上是无我，没有错。

继续问：

       无我之后怎么做？

师父开示：

       无我已经就可以了！无我有不同的层次，比如说你感觉感觉，嗯，认为没有我，这是一种前行的思维修，是一种觉受，也可以说是一种观法，可以用用它。但是你还没有证到啊，你需要证悟到那个无我才行，如果还没有证悟到，那就把它当做一种观法好了，练习吧。

——摘自师父2011年在网络圆通禅堂中开示  2013.5.29

问：

       佛经说“能观心者究竟解脱”，看来佛的教法是观心法，该如何观心？我看南传小乘佛教是自然的观心对境，禅宗的老师教导说要反省能观的心、反省谁在观？

师父开示：

       禅宗和南传的观法，从你说的这个角度也好，从我了解的角度也好，是有一些差别，这个差别导致成就的结果不一样，当然这二者的前行方便也不大一样。

       如何观心？正如你所说，有不同的方式。我教徒弟也不完全有一个定式，不会说一定这样或者一定那样。有些徒弟初学，他需要有一个稳定的观法，一个能接受的观法，所以我就不让他太深刻的观，就简单的让他安住于他能依靠的、信得过的事物就行了，这时候我甚至用小乘的观法，自然的观心以及观心的对境，慢慢的再转。如果他观久了再跟我交流，修的可以的话我就问他：观者是谁？或者是观察那个能观察者，这个时候他就生疑啦，就是这样。

问：

       能观心者是无我吗？无能观与所观？

师父开示：

       对啊！有些人可以接受无能观与所观，可是有些人根本就没有一点觉受，没有到那个水平你直接指示他高水平的观法，他一下就乱套了。所以我教弟子是用不同的观法，看他个人的基础，当然本质上是无我，没有错。

继续问：

       无我之后怎么做？

师父开示：

       无我已经就可以了！无我有不同的层次，比如说你感觉感觉，嗯，认为没有我，这是一种前行的思维修，是一种觉受，也可以说是一种观法，可以用用它。但是你还没有证到啊，你需要证悟到那个无我才行，如果还没有证悟到，那就把它当做一种观法好了，练习吧。

——摘自师父2011年在网络圆通禅堂中开示  2013.5.29