师父开示： 所以佛陀出世非常难得，他就是第一个吃螃蟹的人，他第一次揭示出这个最伟大的道理：在当下，我们每个人根本就是圆满的！！！是我们自己搞错了，本来人人可以做到非常丰富圆满！明白吗？这是多么伟大的恩德啊！他不单单告诉我们可以回去，而且给了我们一个极大的鼓励！我们人人可以找回我们究竟的本来面目，而且非常容易，转一下念就做到了！本来面目本质上一切具足，本来圆满！当下的万事万物就是一，没有能所分别！ 讲到这里，你们明白了吗？这就是我们有必要、有方向去修的道理！在尝试着去观察以前，你必须要知道你是可以的，否则你观察也是枉然！现在既然我们知道自己有希望，我们才有必要照着佛陀说的道理来做！手段是什么？基本可以从两个角度来契入自己如如不动的本性： 一个角度就是从技巧上契入，就是渐法、次第法，这就涉及到戒定慧、三无漏等等无量的法门，这些法门都是一步步去除贪嗔痴慢疑等障碍，逐渐接近你本来面目的技巧法。记住，这所有技巧法里，最根本的技术指导的中心思想就是放下执著，你不要分别执著就行！ 另外一种就是顿法，圆满的直观法，就是法身观法、法界观法，就是最圆满的法。究竟圆满的观法不谈次第。这种观法实际在世俗凡夫地也是一种相似的观法，就是体验佛陀如如不动的本来面目的法，当然说观也是不对的，因为圆满就不提观与不观，这就叫“无手把锄头”！有一个锄头，无手怎么把锄头？所以非常难以用世俗的语言来陈述和把握的！！！禅宗就是用非理性的、非思维性的、旁敲侧击的方法来以心传心，既然这样，那就不好广泛地说，也不好讲得那么明白，因缘成熟，成就者就来接引，以心传心，以心启发另一个心证入究竟空性！ 在没有证入空性之前，在即将成就之前，假如你安住在空性上，如果你没有开悟，那也只是相似安住！ 总之，如何观？就是渐法和顿法。究竟圆满的观法和次第法的差异性是根性的不同，个别利根的人，像禅宗的，三言五语就可以点化究竟圆满的救度法，而有些人只能用次第法！ 我已经用自己的语言回答了，我也不知道别人有没有讲过这部分的法。你们自己可以用心去体悟…… （完）
——摘自师父2011年在网络圆通禅堂中开示 2013.7.20
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发表于 2013-7-20 05:54
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