二十七祖般若多罗尊者，东印度人也。既得法已，行化至南印度。彼王名香
至，崇奉佛乘，尊重供养，度越伦等，又施无价宝珠。时王有三子：曰月净多罗，
曰功德多罗，曰菩提多罗。其季开士也。祖欲试其所得，乃以所施珠问三王子曰：
“此珠圆明，有能及否？”第一王子、第二王子皆曰：“此珠七宝中尊，固无踰
也。非尊者道力，孰能受之？”第三王子曰：“此是世宝，未足为上。于诸宝中，
法宝为上。此是世光，未足为上。于诸光中，智光为上。此是世明，未足为上。
于诸明中，心明为上。此珠光明，不能自照，要假智光。光辨于此，既辨此已，
即知是珠。既知是珠，即明其宝。若明其宝，宝不自宝。若辨其珠，珠不自珠。
珠不自珠者，要假智珠而辨世珠。宝不自宝者，要假智宝以明法宝。然则师有其
道，其宝即现。众生有道，心宝亦然。”祖叹其辩慧，乃复问曰：“于诸物中，
何物无相？”曰：“于诸物中，不起无相。”又问：“于诸物中，何物最高？”
曰：“于诸物中，人我最高。”又问：“于诸物中，何物最大？”曰：“于诸物
中，法性最大。”祖知是法嗣，以时尚未至，且默而混之。及香至王厌世，众皆
号绝。唯第三子菩提多罗于柩前入定。经七日而出，乃求出家。既受具戒，祖告
曰：“如来以正法眼付大迦叶，如是展转，乃至于我。我今嘱汝，听吾偈曰：心
地生诸种，因事复生理。果满菩提圆，华开世界起。””尊者付法已，即于座上
起立，舒左右手，各放光明二十七道，五色光耀。又踊身虚空，高七多罗树，化
火自焚。空中舍利如雨，收以建塔，当宋孝武帝大明元年丁酉岁。祖因东印度国
王请，祖斋次，王乃问：“诸人尽转经，唯师为甚不转？”祖曰：“贫道出息不
随众缘，入息不居蕴界，常转如是经百千万亿卷，非但一卷两卷。”

     二十七祖般若多罗尊者，东印度人也。既得法已，行化至南印度。彼王名香
至，崇奉佛乘，尊重供养，度越伦等，又施无价宝珠。时王有三子：曰月净多罗，
曰功德多罗，曰菩提多罗。其季开士也。祖欲试其所得，乃以所施珠问三王子曰：
“此珠圆明，有能及否？”第一王子、第二王子皆曰：“此珠七宝中尊，固无踰
也。非尊者道力，孰能受之？”第三王子曰：“此是世宝，未足为上。于诸宝中，
法宝为上。此是世光，未足为上。于诸光中，智光为上。此是世明，未足为上。
于诸明中，心明为上。此珠光明，不能自照，要假智光。光辨于此，既辨此已，
即知是珠。既知是珠，即明其宝。若明其宝，宝不自宝。若辨其珠，珠不自珠。
珠不自珠者，要假智珠而辨世珠。宝不自宝者，要假智宝以明法宝。然则师有其
道，其宝即现。众生有道，心宝亦然。”祖叹其辩慧，乃复问曰：“于诸物中，
何物无相？”曰：“于诸物中，不起无相。”又问：“于诸物中，何物最高？”
曰：“于诸物中，人我最高。”又问：“于诸物中，何物最大？”曰：“于诸物
中，法性最大。”祖知是法嗣，以时尚未至，且默而混之。及香至王厌世，众皆
号绝。唯第三子菩提多罗于柩前入定。经七日而出，乃求出家。既受具戒，祖告
曰：“如来以正法眼付大迦叶，如是展转，乃至于我。我今嘱汝，听吾偈曰：心
地生诸种，因事复生理。果满菩提圆，华开世界起。””尊者付法已，即于座上
起立，舒左右手，各放光明二十七道，五色光耀。又踊身虚空，高七多罗树，化
火自焚。空中舍利如雨，收以建塔，当宋孝武帝大明元年丁酉岁。祖因东印度国
王请，祖斋次，王乃问：“诸人尽转经，唯师为甚不转？”祖曰：“贫道出息不
随众缘，入息不居蕴界，常转如是经百千万亿卷，非但一卷两卷。”