弟子：

       我知道答案，他没有菩提心的摄持，没有发为利有情愿成佛的菩提大愿，用尽一切办法，即使修得五眼六通，也是天魔外道，成不了佛菩萨。所谓成佛的正因就是发饶益一切有情的菩提大愿、生生世世慈悲喜舍为众生。

师评价：

       这个问题的要点抓得不错！要成就真的是要发愿，那是因地中必须的。可是这位僧人是从研究教义、甚至禅修的基础上来的，他需要的是如何实修，怎么做才能真正地对正法的体现，而不是建立因地。你每天这样发愿、发愿，是真修吗？不是！如何实践你的愿力才是实修！正法是落实在实践上的，要怎么操作？所以我不能说你错，但是没有抓住我问题的要点。单单发愿还不是落实正法的诀窍啊！这个诀窍必须是随时都能操作和用功的方法。再说这个人也不一定就没发愿，也许人家已经发了呢？

弟子：

       那位师父看到他修绕塔等是有为法，应该修的是空性正见。

师评价：

       他后面已经是在禅修、闭关、打坐了，证明他已经是实修的手段了，不完全是绕塔的有相修行了；人家已经研究了教义了，不一定就没有空性正见。当然如果这个善知识说“你应该修空性正见”，我不能说你错，这个说法也有道理。

弟子：

       修行正法、看破、放下、观修空性，一切皆幻、心不幻化、一切幻化皆心。

师评价：

       有一点道理，但是有点多，这是表达空性的内涵，和上面的说法一样。假如现在要教他一个技巧，一个成就的手段，这样的说法有些笼统，不完全对。

弟子：

       成就的口诀是做一切事情，不执著一切事情，反观安住空性，让自己的心朗然。

师评价：

       这个是观修空性的技巧，也是没有错，和上面一样。

弟子：

       修行正法就是吃饭时别噎着，喝水时别呛着，走路时别摔着。

师评价：

       如果这三项满足了就是修行正法的关键，那天下每个人都在修正法！你这个回答真的有点问题，你可能认为这样的回答有禅机了——平常心就是道。不是啊！如果你把这个说法告诉那位僧人，他还是不会满意。

弟子：

       善知识说，一来如果你不想立正确的知见，不从根本上去除贪嗔痴慢疑，你之前忙的那些还不是徒劳无功？依旧是流转生死、受苦无穷，正法真正是无可说，四大本空，五蕴无我，关键还是要放下、无我。二来如果你是个笨人，你做的那些也不是无用，但还是要明心见性啊！

师评价：

       这个讲的内容比较多，这个说法也不是口诀，讲的都对。

弟子：

       离开心的修行，就不是正法。

师评价：

       这很简单，男众的回答就是简单，不像一些女众，长篇大论。

弟子：

       弟子有感，心外无法，放下自我，放下法执，回归心性。

师评价：

       也有道理，但是学问味太重了，你要直接、简单的口诀给人家。

弟子：

       安住在心性的本面。

师评价：

       假如这个人不知道心性的本面是什么样的，那还不是白说了吗？

弟子：

       师父，修行就是平常心做平常事，吃饭、睡觉都用上功夫才是真功夫。

师评价：

       对！可是相对于这个人来说，以前一直在吃饭、睡觉，养家糊口，善知识说他没有修行正法，他才寻找正法，在没有证入空性之前，你让他用平常心做事，那不是忽悠人吗？

弟子：

       师父，善知识大概是说他只是在修行的相上，而没有在空性正见的指导下修心。

师评价：

       也对，和上面一样。

弟子：

       是不是要在心上用功夫？

师评价：

       也对。

弟子：

       那位上师想让他了解空性、证悟空性，不要在相上打转。

师评价：

       对!

弟子：

       大概是告诉他无所住而生其心，正法在他自己那里，善知识的法毕竟不是他的法。

师父：

       不是！现在善知识是要教他一个关键的修法，不是让他自己找一个法。

弟子：

       师父说什么就是什么，老实做就是正法。

师评价：

       可是现在的师父什么都没有告诉人家啊！你领会错了！你只说了一个修行的态度，没有说正法是什么。

弟子：

       师父在开示录里讲了，应把所有的修行汇归为训练自己的心。

师评价：

       也对，还是没有把诀窍点出来。

弟子：

       不能攀缘，正法从本性处修心。

师评价：

       对！

弟子：

       自己修，还要度人，明心见性度众生。

师评价：

       也对！

弟子：

       正法就是修心，对吧，师父？

师评价：

       看来你们作我的徒弟，都知道修心，是对的。

弟子：

       没有了知一切法如梦幻泡影，如露亦如电，法是应机而生的，一切法都可以是佛法，关键是建立在正见的基础上，一切的行为都可以是修行。

师评价：

       这就和我以前说出来的一样，看来你还是领会了我以前讲法的精髓，我不能说你错。

弟子：

       正法修行不着相，般若花开正法立。心能转境同如来，和光同尘益有情。

师评价：

       你是对的，是对佛法的概述，但是修心的诀窍你没有说出来。

       （待续）

——摘自师父2012年在网络圆通禅堂中开示   2014.5.19

弟子：

       我知道答案，他没有菩提心的摄持，没有发为利有情愿成佛的菩提大愿，用尽一切办法，即使修得五眼六通，也是天魔外道，成不了佛菩萨。所谓成佛的正因就是发饶益一切有情的菩提大愿、生生世世慈悲喜舍为众生。

师评价：

       这个问题的要点抓得不错！要成就真的是要发愿，那是因地中必须的。可是这位僧人是从研究教义、甚至禅修的基础上来的，他需要的是如何实修，怎么做才能真正地对正法的体现，而不是建立因地。你每天这样发愿、发愿，是真修吗？不是！如何实践你的愿力才是实修！正法是落实在实践上的，要怎么操作？所以我不能说你错，但是没有抓住我问题的要点。单单发愿还不是落实正法的诀窍啊！这个诀窍必须是随时都能操作和用功的方法。再说这个人也不一定就没发愿，也许人家已经发了呢？

弟子：

       那位师父看到他修绕塔等是有为法，应该修的是空性正见。

师评价：

       他后面已经是在禅修、闭关、打坐了，证明他已经是实修的手段了，不完全是绕塔的有相修行了；人家已经研究了教义了，不一定就没有空性正见。当然如果这个善知识说“你应该修空性正见”，我不能说你错，这个说法也有道理。

弟子：

       修行正法、看破、放下、观修空性，一切皆幻、心不幻化、一切幻化皆心。

师评价：

       有一点道理，但是有点多，这是表达空性的内涵，和上面的说法一样。假如现在要教他一个技巧，一个成就的手段，这样的说法有些笼统，不完全对。

弟子：

       成就的口诀是做一切事情，不执著一切事情，反观安住空性，让自己的心朗然。

师评价：

       这个是观修空性的技巧，也是没有错，和上面一样。

弟子：

       修行正法就是吃饭时别噎着，喝水时别呛着，走路时别摔着。

师评价：

       如果这三项满足了就是修行正法的关键，那天下每个人都在修正法！你这个回答真的有点问题，你可能认为这样的回答有禅机了——平常心就是道。不是啊！如果你把这个说法告诉那位僧人，他还是不会满意。

弟子：

       善知识说，一来如果你不想立正确的知见，不从根本上去除贪嗔痴慢疑，你之前忙的那些还不是徒劳无功？依旧是流转生死、受苦无穷，正法真正是无可说，四大本空，五蕴无我，关键还是要放下、无我。二来如果你是个笨人，你做的那些也不是无用，但还是要明心见性啊！

师评价：

       这个讲的内容比较多，这个说法也不是口诀，讲的都对。

弟子：

       离开心的修行，就不是正法。

师评价：

       这很简单，男众的回答就是简单，不像一些女众，长篇大论。

弟子：

       弟子有感，心外无法，放下自我，放下法执，回归心性。

师评价：

       也有道理，但是学问味太重了，你要直接、简单的口诀给人家。

弟子：

       安住在心性的本面。

师评价：

       假如这个人不知道心性的本面是什么样的，那还不是白说了吗？

弟子：

       师父，修行就是平常心做平常事，吃饭、睡觉都用上功夫才是真功夫。

师评价：

       对！可是相对于这个人来说，以前一直在吃饭、睡觉，养家糊口，善知识说他没有修行正法，他才寻找正法，在没有证入空性之前，你让他用平常心做事，那不是忽悠人吗？

弟子：

       师父，善知识大概是说他只是在修行的相上，而没有在空性正见的指导下修心。

师评价：

       也对，和上面一样。

弟子：

       是不是要在心上用功夫？

师评价：

       也对。

弟子：

       那位上师想让他了解空性、证悟空性，不要在相上打转。

师评价：

       对!

弟子：

       大概是告诉他无所住而生其心，正法在他自己那里，善知识的法毕竟不是他的法。

师父：

       不是！现在善知识是要教他一个关键的修法，不是让他自己找一个法。

弟子：

       师父说什么就是什么，老实做就是正法。

师评价：

       可是现在的师父什么都没有告诉人家啊！你领会错了！你只说了一个修行的态度，没有说正法是什么。

弟子：

       师父在开示录里讲了，应把所有的修行汇归为训练自己的心。

师评价：

       也对，还是没有把诀窍点出来。

弟子：

       不能攀缘，正法从本性处修心。

师评价：

       对！

弟子：

       自己修，还要度人，明心见性度众生。

师评价：

       也对！

弟子：

       正法就是修心，对吧，师父？

师评价：

       看来你们作我的徒弟，都知道修心，是对的。

弟子：

       没有了知一切法如梦幻泡影，如露亦如电，法是应机而生的，一切法都可以是佛法，关键是建立在正见的基础上，一切的行为都可以是修行。

师评价：

       这就和我以前说出来的一样，看来你还是领会了我以前讲法的精髓，我不能说你错。

弟子：

       正法修行不着相，般若花开正法立。心能转境同如来，和光同尘益有情。

师评价：

       你是对的，是对佛法的概述，但是修心的诀窍你没有说出来。

       （待续）

——摘自师父2012年在网络圆通禅堂中开示   2014.5.19