徒弟：

       禅堂里供地藏菩萨有什么特殊含义吗？

师父开示：

       这个徒弟问得好，今天我从四个角度清晰、全面地解释一下为什么修学地藏法门。

       第一个角度：爸爸往生了，这次回到大陆，徒弟们和我一起去送爸爸。在墓地我思考了很多问题，尤其想到感恩的问题。什么叫感恩？——一个人无论在家、出家都要懂得尽人伦之德，懂得报恩、尽孝。

       有人说，你们出家人怎么尽世俗的孝呢？出家人也要尽孝，只是尽孝的方式不一样。感恩的内涵非常深广，应该广义地理解尽孝这个问题。很多学佛的人，都会谈到“成就佛果、广度众生”，可是如果连人伦之德都做不好、连人身都未必能保住，怎么成佛？民国年间有一代高僧太虚大师曾经说“人成即佛成”，就是这个道理，我这次回国对这个问题有了更深刻的理解和认识。

       第二个角度：回到北京以后，我对“孝”的问题进行了解读，讲了“因果心的实践——孝的四次第升华”。在对孝道的升华里面，要完善一个人的道德思想体系，重点就是人伦之德以及孝道的更广泛升华。我们应该更好地了解、学习和完善人伦之德。

       第三个角度：我出家以来，做佛事念得最多的就是《地藏经》。往往人死了以后，家人就请法师一起念《地藏经》超度亡人，因为《地藏经》对亡人有帮助。七分功德，活着的人获六分，亡人获一分。所以，经过父亲往生这件事情以后，我对《地藏经》的理解也更深刻了。以前很多人说《地藏经》是一部孝经，现在我有了很好的体验。

       《地藏经》中，婆罗门女为了母亲而发大悲愿力，因而救度了她妈妈。你们想过这个问题没？她的母亲造了业，婆罗门女没有像我们一般人念多少经、磕多少头，她什么也没有做，就是布施、供养觉华定自在王如来的佛像，然后得到了觉华定自在王如来的启示。她主要是发了一个愿，这个愿力的功德就比那些布施、供养的功德大的不可思议了，凭借自己发的这个大愿，就把母亲超度了。你们看什么是孝？你们想过没想过，为什么她发了一个大愿，功德力就那么大？？？把母亲给超度了，而且她母亲后来得了一个大的菩萨位。

       地藏王菩萨在因地也曾经为光目女和做过国王等等，祂每一生都发很大的愿，祂救助的是最苦难的地狱里面的众生，祂发的愿是累劫都说不完啊！地藏菩萨得十地的果位以来，确实是非常非常久远了，佛说娑婆世界的每一个微尘变为一劫，每一劫里面的所积的微尘又变为一劫，就是这样一劫再乘一劫，久的不得了的这个时间，地藏菩萨己经成为十地菩萨，祂是一个非常伟大、殊胜而不可思议的菩萨。在《地藏十轮经》里面说：你百千万亿劫不停地求文殊菩萨、观音菩萨、大势至菩萨、弥勒菩萨，这些阿僧祗数量的大菩萨，而且不停地念他们的名号，还不如一次祈请地藏菩萨满愿来得快。

       这是个奇怪的事啊！不是比较菩萨之间谁大小，到了菩萨水平没有大小，不用比较，他们都是等觉、十地，都是很殊胜的，而且像文殊菩萨、观音菩萨都是诸佛再来。地藏菩萨就是为了救助无始劫以来可怜的父母，一直在地狱道里忙碌。发了这样的大悲愿力的菩萨，这么久以来一直做这样的工作，真的是不可思议！！！

       我们深刻地理解地藏菩萨，就发现祂的孝道，在法界之中非常彻底。这是第三个理由，了解到地藏菩萨对孝道的完善，非常殊胜。

       第四个角度：很多人认为，我们活着的人求观音菩萨，死了的人才求地藏菩萨。——错！！！我很久以前刚出家，也认为只有死了的人才涉及到地藏菩萨，其实不是，地藏菩萨和所有的菩萨都一样，祂不只关心死了的人，不是的。地藏菩萨非常伟大，非常慈悲，非常满愿，地藏王菩萨满愿的力度、满愿的速度非常不可思议的。

       这第四个方面，是想改变一下大家对地藏菩萨错误的认识，尤其是认为死了才求地藏菩萨的错误认识！死了才求地藏菩萨，那你的人己经堕到地狱了！

       地藏菩萨有六种地藏，六道中的众生祂都要救度，就像观音菩萨一样，只是祂着重在地狱里面。最主要的是，在活的时候比如智慧不够，你念他，你就有智慧了；亲人死了之后不知道去了哪里，念他的名字，也满愿，就知道了；去深山、大山里边怕野兽、蛊毒之类的伤害，念地藏菩萨也保平安等等，利益无量无边。祂就和观音菩萨一样，救度众生如影随形，也是非常了不起！

       所以，经过以上四个方面的讲述，我的徒弟们应该在修学观音菩萨法门的同时，了解地藏菩萨，并且学习祂。通过四个方面你们要了解：一是从人伦之德、报恩的角度，二是从发大愿的力度，三是从孝顺升华的角度，四是从救度众生的迅速圆满的角度，地藏菩萨都是我们非常伟大的楷模！！！

       ——以上是父亲往生带给我的启示。

       观音菩萨、绿度母、白度母，是观音菩萨在人间的三尊，我们经常拜，这次禅堂也请了地藏菩萨。不要说：唉哟，师父，我们一直修学观音菩萨的法门，你加个地藏菩萨是不是不融洽了？融洽的，我们不要分别！

       我着重提出修学地藏法门，基本上有以上几个理由，所以希望你们了解地藏菩萨，有空看一下《地藏经》，看一下《大乘大集地藏十轮经》，末法时代如何维护佛陀教法的完整性，非常重要！！！

       希望你们能理解，以后要尊重、修学地藏法门：如何完成孝（因果心的实践和孝的次第升华）？如何完善人伦之德？如何不舍众生，建立自己的大愿？你们不从基础因果心的四个角度走，直接想跳到出离心、菩提心，那是不可能的。所以，在因果心这个层次我着重提的就是地藏法门的修学和完成，地藏法门是修学佛法非常完善的一个基础。

                                      ——摘自师父2014年在网络圆通禅堂中开示2015.5.12

徒弟：

       禅堂里供地藏菩萨有什么特殊含义吗？

师父开示：

       这个徒弟问得好，今天我从四个角度清晰、全面地解释一下为什么修学地藏法门。

       第一个角度：爸爸往生了，这次回到大陆，徒弟们和我一起去送爸爸。在墓地我思考了很多问题，尤其想到感恩的问题。什么叫感恩？——一个人无论在家、出家都要懂得尽人伦之德，懂得报恩、尽孝。

       有人说，你们出家人怎么尽世俗的孝呢？出家人也要尽孝，只是尽孝的方式不一样。感恩的内涵非常深广，应该广义地理解尽孝这个问题。很多学佛的人，都会谈到“成就佛果、广度众生”，可是如果连人伦之德都做不好、连人身都未必能保住，怎么成佛？民国年间有一代高僧太虚大师曾经说“人成即佛成”，就是这个道理，我这次回国对这个问题有了更深刻的理解和认识。

       第二个角度：回到北京以后，我对“孝”的问题进行了解读，讲了“因果心的实践——孝的四次第升华”。在对孝道的升华里面，要完善一个人的道德思想体系，重点就是人伦之德以及孝道的更广泛升华。我们应该更好地了解、学习和完善人伦之德。

       第三个角度：我出家以来，做佛事念得最多的就是《地藏经》。往往人死了以后，家人就请法师一起念《地藏经》超度亡人，因为《地藏经》对亡人有帮助。七分功德，活着的人获六分，亡人获一分。所以，经过父亲往生这件事情以后，我对《地藏经》的理解也更深刻了。以前很多人说《地藏经》是一部孝经，现在我有了很好的体验。

       《地藏经》中，婆罗门女为了母亲而发大悲愿力，因而救度了她妈妈。你们想过这个问题没？她的母亲造了业，婆罗门女没有像我们一般人念多少经、磕多少头，她什么也没有做，就是布施、供养觉华定自在王如来的佛像，然后得到了觉华定自在王如来的启示。她主要是发了一个愿，这个愿力的功德就比那些布施、供养的功德大的不可思议了，凭借自己发的这个大愿，就把母亲超度了。你们看什么是孝？你们想过没想过，为什么她发了一个大愿，功德力就那么大？？？把母亲给超度了，而且她母亲后来得了一个大的菩萨位。

       地藏王菩萨在因地也曾经为光目女和做过国王等等，祂每一生都发很大的愿，祂救助的是最苦难的地狱里面的众生，祂发的愿是累劫都说不完啊！地藏菩萨得十地的果位以来，确实是非常非常久远了，佛说娑婆世界的每一个微尘变为一劫，每一劫里面的所积的微尘又变为一劫，就是这样一劫再乘一劫，久的不得了的这个时间，地藏菩萨己经成为十地菩萨，祂是一个非常伟大、殊胜而不可思议的菩萨。在《地藏十轮经》里面说：你百千万亿劫不停地求文殊菩萨、观音菩萨、大势至菩萨、弥勒菩萨，这些阿僧祗数量的大菩萨，而且不停地念他们的名号，还不如一次祈请地藏菩萨满愿来得快。

       这是个奇怪的事啊！不是比较菩萨之间谁大小，到了菩萨水平没有大小，不用比较，他们都是等觉、十地，都是很殊胜的，而且像文殊菩萨、观音菩萨都是诸佛再来。地藏菩萨就是为了救助无始劫以来可怜的父母，一直在地狱道里忙碌。发了这样的大悲愿力的菩萨，这么久以来一直做这样的工作，真的是不可思议！！！

       我们深刻地理解地藏菩萨，就发现祂的孝道，在法界之中非常彻底。这是第三个理由，了解到地藏菩萨对孝道的完善，非常殊胜。

       第四个角度：很多人认为，我们活着的人求观音菩萨，死了的人才求地藏菩萨。——错！！！我很久以前刚出家，也认为只有死了的人才涉及到地藏菩萨，其实不是，地藏菩萨和所有的菩萨都一样，祂不只关心死了的人，不是的。地藏菩萨非常伟大，非常慈悲，非常满愿，地藏王菩萨满愿的力度、满愿的速度非常不可思议的。

       这第四个方面，是想改变一下大家对地藏菩萨错误的认识，尤其是认为死了才求地藏菩萨的错误认识！死了才求地藏菩萨，那你的人己经堕到地狱了！

       地藏菩萨有六种地藏，六道中的众生祂都要救度，就像观音菩萨一样，只是祂着重在地狱里面。最主要的是，在活的时候比如智慧不够，你念他，你就有智慧了；亲人死了之后不知道去了哪里，念他的名字，也满愿，就知道了；去深山、大山里边怕野兽、蛊毒之类的伤害，念地藏菩萨也保平安等等，利益无量无边。祂就和观音菩萨一样，救度众生如影随形，也是非常了不起！

       所以，经过以上四个方面的讲述，我的徒弟们应该在修学观音菩萨法门的同时，了解地藏菩萨，并且学习祂。通过四个方面你们要了解：一是从人伦之德、报恩的角度，二是从发大愿的力度，三是从孝顺升华的角度，四是从救度众生的迅速圆满的角度，地藏菩萨都是我们非常伟大的楷模！！！

       ——以上是父亲往生带给我的启示。

       观音菩萨、绿度母、白度母，是观音菩萨在人间的三尊，我们经常拜，这次禅堂也请了地藏菩萨。不要说：唉哟，师父，我们一直修学观音菩萨的法门，你加个地藏菩萨是不是不融洽了？融洽的，我们不要分别！

       我着重提出修学地藏法门，基本上有以上几个理由，所以希望你们了解地藏菩萨，有空看一下《地藏经》，看一下《大乘大集地藏十轮经》，末法时代如何维护佛陀教法的完整性，非常重要！！！

       希望你们能理解，以后要尊重、修学地藏法门：如何完成孝（因果心的实践和孝的次第升华）？如何完善人伦之德？如何不舍众生，建立自己的大愿？你们不从基础因果心的四个角度走，直接想跳到出离心、菩提心，那是不可能的。所以，在因果心这个层次我着重提的就是地藏法门的修学和完成，地藏法门是修学佛法非常完善的一个基础。

                                      ——摘自师父2014年在网络圆通禅堂中开示2015.5.12