问：

       禅修之后，“眼耳鼻舌身意”都灭除了，就达到究竟的涅槃了吗？

师父开示：

       你要知道“眼耳鼻舌身意”是什么？“眼耳鼻舌身意”是心发挥的一种功能，它是心的一种作用。我们通过“眼耳鼻舌身意”找回我们心的本体，并且安住心的本体之后，一切“眼耳鼻舌身意”就变化了——还是“眼耳鼻舌身意”，但是心解脱了！我们找回了自己的心，并且发现我们的心不与一切为伍，我们的心不受一切事物的影响，那才叫涅槃。

       涅槃不是灭除了，也不是睡着了，不是那回事！如果“眼耳鼻舌身意”、第七识都不起作用了，就达到了涅槃，那睡着的情况也可叫涅槃，所以不是的！

       涅槃，是在醒着的时候，心也是解脱的，这种解脱的心彻底清明与超然，绝对是脱离了万事万物影响的，这是独立自在的，并且是喜悦的，这叫涅槃！心彻底解脱了“贪嗔痴”，这叫涅槃！心是不生不灭的本来现象，安住进去，那就行！

——摘自师父2010年在网络圆通禅堂中的开示   2012.1.9

问：

       禅修之后，“眼耳鼻舌身意”都灭除了，就达到究竟的涅槃了吗？

师父开示：

       你要知道“眼耳鼻舌身意”是什么？“眼耳鼻舌身意”是心发挥的一种功能，它是心的一种作用。我们通过“眼耳鼻舌身意”找回我们心的本体，并且安住心的本体之后，一切“眼耳鼻舌身意”就变化了——还是“眼耳鼻舌身意”，但是心解脱了！我们找回了自己的心，并且发现我们的心不与一切为伍，我们的心不受一切事物的影响，那才叫涅槃。

       涅槃不是灭除了，也不是睡着了，不是那回事！如果“眼耳鼻舌身意”、第七识都不起作用了，就达到了涅槃，那睡着的情况也可叫涅槃，所以不是的！

       涅槃，是在醒着的时候，心也是解脱的，这种解脱的心彻底清明与超然，绝对是脱离了万事万物影响的，这是独立自在的，并且是喜悦的，这叫涅槃！心彻底解脱了“贪嗔痴”，这叫涅槃！心是不生不灭的本来现象，安住进去，那就行！

——摘自师父2010年在网络圆通禅堂中的开示   2012.1.9