徒弟：

       遐满的我都是妄念流转的心，如果无常来了我没了，这个心会灭吗？请恩师开示。

师父开示：

       你这里面存在两个问题。

       第一个，“无常来了我没了”，我没了吗？

       这个“我”不单单是指肉体的我，这个“我”是对（烦恼、业力等等形成的业气的）幻化的我的执著，这才是我们寻常说的“我”。在这个执著的“我”的作用下，投胎形成五大假合的肉体的我。所以，这个“我”不单单是指肉体的我。

       “无常来了我没了”，那么什么都没了？——这个知见是不对的，你怎么能连这样的空性知见都没有呢？

       第二个，肉体的我没了，心会灭吗？

       我们的心，妄想、幻化的这个心，业世流转的相续的心，不可能灭的。这个心现在处于一种迷乱状态，但它本身还有清净的一面——这一面叫做法身、佛性。佛性不会灭，我们的妄想也不会灭；因为我们的佛性不灭，所以我们的心就不灭。

       你会问，“佛性不会灭，我们的妄想也不会灭，妄想不灭，永远不可能清静了吗？”不是的，虚妄的妄想会灭，究竟清静心不灭。而且虚妄的妄想也不是真有这么个东西，它是幻化的，它本质上也是没有的。这些知见你一定要建立起来。

       你问出刚才这样的问题，证明你对我一直以来讲的空性还不清楚，那你应该好好看我以前讲的那些内容——什么是空？我们的心是什么？

       心哪里会老啊、小啊、生啊、灭啊？！我们现在的这个心，我们感受到的是生灭的，但是这个生灭的心也是依着那个不生灭的心而反应的，所以我们不生灭的心是不可能死的，也不可能灭的，因为不生灭嘛！因为我们有不生灭的心，所以我们能证回去，回归到这个不生灭的心。当我们回归到不生灭的心的时候，那叫什么？那叫涅槃。什么叫涅槃？涅者不生，槃者不灭，这个叫涅槃。

        你们一定要明白佛法的道理，一定要了解空性的东西。要不然，为什么要依止善知识？难道就是为了吃吃喝喝大家住在一起？善知识的最大作用就是，让你了知世界如幻，了知如幻的背后是不幻，然后这个不幻的体现——性相体力作、因缘果报、本末究竟等，多层次的，让你确切的知道我们修行的目的、意义、路程。

——摘自师父2010年在网络圆通禅堂中的开示  2012.3.2

徒弟：

       遐满的我都是妄念流转的心，如果无常来了我没了，这个心会灭吗？请恩师开示。

师父开示：

       你这里面存在两个问题。

       第一个，“无常来了我没了”，我没了吗？

       这个“我”不单单是指肉体的我，这个“我”是对（烦恼、业力等等形成的业气的）幻化的我的执著，这才是我们寻常说的“我”。在这个执著的“我”的作用下，投胎形成五大假合的肉体的我。所以，这个“我”不单单是指肉体的我。

       “无常来了我没了”，那么什么都没了？——这个知见是不对的，你怎么能连这样的空性知见都没有呢？

       第二个，肉体的我没了，心会灭吗？

       我们的心，妄想、幻化的这个心，业世流转的相续的心，不可能灭的。这个心现在处于一种迷乱状态，但它本身还有清净的一面——这一面叫做法身、佛性。佛性不会灭，我们的妄想也不会灭；因为我们的佛性不灭，所以我们的心就不灭。

       你会问，“佛性不会灭，我们的妄想也不会灭，妄想不灭，永远不可能清静了吗？”不是的，虚妄的妄想会灭，究竟清静心不灭。而且虚妄的妄想也不是真有这么个东西，它是幻化的，它本质上也是没有的。这些知见你一定要建立起来。

       你问出刚才这样的问题，证明你对我一直以来讲的空性还不清楚，那你应该好好看我以前讲的那些内容——什么是空？我们的心是什么？

       心哪里会老啊、小啊、生啊、灭啊？！我们现在的这个心，我们感受到的是生灭的，但是这个生灭的心也是依着那个不生灭的心而反应的，所以我们不生灭的心是不可能死的，也不可能灭的，因为不生灭嘛！因为我们有不生灭的心，所以我们能证回去，回归到这个不生灭的心。当我们回归到不生灭的心的时候，那叫什么？那叫涅槃。什么叫涅槃？涅者不生，槃者不灭，这个叫涅槃。

        你们一定要明白佛法的道理，一定要了解空性的东西。要不然，为什么要依止善知识？难道就是为了吃吃喝喝大家住在一起？善知识的最大作用就是，让你了知世界如幻，了知如幻的背后是不幻，然后这个不幻的体现——性相体力作、因缘果报、本末究竟等，多层次的，让你确切的知道我们修行的目的、意义、路程。

——摘自师父2010年在网络圆通禅堂中的开示  2012.3.2