切莫亵渎佛经佛像

（转载）

    人身易失，佛法难闻，如来不出世，则天上人间皆如长夜。佛教之三藏典籍，是渡海慈航，幽途宝炬，婴儿之乳母，凶岁之稻梁。念经能解其意，并广为宣说弘扬，功德无量；不能解其意，但存敬慕之心，亦得无量福报。见佛教典籍如同见佛，参拜顶礼诸佛塑像，心存观想，似见如来无异，尊敬礼拜，礼一佛即当观想礼无数佛，礼现在佛即当观想礼过去、未来佛；要使十方三世微尘数如来前、一一皆有我身修供养。世尊于无量劫前，为求半偈，亡身舍命。佛灭度后，唯经与像传世，读诵佛经应作亲聆佛音之想，视一切佛像作真佛想而尊敬礼拜，若能如是虔诚备至，如法奉行，即能断烦恼，证菩提。但是，世俗不知，往往轻视佛典，对佛经、佛像有意或无意地破坏、毁谤现象，以及佛教内部某些无知者有意或无意的亵渎行为，也并不少见，着实令人痛心。例如，将佛菩萨像做为商品的广告、商标，常见的有茶叶商标、香袋、包装盒等，当用完这些物品后，印有佛菩萨像的外包装大都当垃圾随意乱丢；报刊上印有佛菩萨像的，过期报纸也是当废纸拿去包东西，或当废品卖掉，无形中造成严重的亵渎现象；其次，也常见一些无知者竟然将佛经佛像当作“护身符”，自身口袋藏有“微型本”经咒或小帧佛菩萨像，或佩带有佛像的的念珠，随着出入于不净的场所（如厕所、浴池或公共澡堂等），这些人还自以为是虔诚的表现，误以为这样做即可以保平安，殊不知这无疑是亵渎的行为。还有有的人于卧室（如夫妻房间内）供设佛坛，或藏放经书，是不适宜的，也是亵渎的举止。谨以呼吁，商界人士切不可因为牟利，任意将佛像作商标、广告、包装盒等；同时奉劝广大信众，学佛应有正知、正见、正信，在无条件供佛像时，也不必勉强，要明了即心是佛的道理，坚决杜绝一切亵渎佛经、佛像的行为，齐心协力保护佛经佛像庄严、清净多做贡献。

    对于有破损的佛经、佛像应该怎样呢？可以查看高僧大德的说法或者请教出家人。

    为了佛教事业的兴盛，必须以大雄无畏的护法精神，排除护法道路中的一切障碍，破邪显正，光显佛法。护持正法的目的是为了续佛慧命，弘法利生；护持正法工作的好坏是直接关系到佛教兴衰存亡的大问题。佛弟子们，让我们群策群力，共同为护持佛法而努力，祈愿正法久住，普利众生。

切莫亵渎佛经佛像

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    人身易失，佛法难闻，如来不出世，则天上人间皆如长夜。佛教之三藏典籍，是渡海慈航，幽途宝炬，婴儿之乳母，凶岁之稻梁。念经能解其意，并广为宣说弘扬，功德无量；不能解其意，但存敬慕之心，亦得无量福报。见佛教典籍如同见佛，参拜顶礼诸佛塑像，心存观想，似见如来无异，尊敬礼拜，礼一佛即当观想礼无数佛，礼现在佛即当观想礼过去、未来佛；要使十方三世微尘数如来前、一一皆有我身修供养。世尊于无量劫前，为求半偈，亡身舍命。佛灭度后，唯经与像传世，读诵佛经应作亲聆佛音之想，视一切佛像作真佛想而尊敬礼拜，若能如是虔诚备至，如法奉行，即能断烦恼，证菩提。但是，世俗不知，往往轻视佛典，对佛经、佛像有意或无意地破坏、毁谤现象，以及佛教内部某些无知者有意或无意的亵渎行为，也并不少见，着实令人痛心。例如，将佛菩萨像做为商品的广告、商标，常见的有茶叶商标、香袋、包装盒等，当用完这些物品后，印有佛菩萨像的外包装大都当垃圾随意乱丢；报刊上印有佛菩萨像的，过期报纸也是当废纸拿去包东西，或当废品卖掉，无形中造成严重的亵渎现象；其次，也常见一些无知者竟然将佛经佛像当作“护身符”，自身口袋藏有“微型本”经咒或小帧佛菩萨像，或佩带有佛像的的念珠，随着出入于不净的场所（如厕所、浴池或公共澡堂等），这些人还自以为是虔诚的表现，误以为这样做即可以保平安，殊不知这无疑是亵渎的行为。还有有的人于卧室（如夫妻房间内）供设佛坛，或藏放经书，是不适宜的，也是亵渎的举止。谨以呼吁，商界人士切不可因为牟利，任意将佛像作商标、广告、包装盒等；同时奉劝广大信众，学佛应有正知、正见、正信，在无条件供佛像时，也不必勉强，要明了即心是佛的道理，坚决杜绝一切亵渎佛经、佛像的行为，齐心协力保护佛经佛像庄严、清净多做贡献。

    对于有破损的佛经、佛像应该怎样呢？可以查看高僧大德的说法或者请教出家人。

    为了佛教事业的兴盛，必须以大雄无畏的护法精神，排除护法道路中的一切障碍，破邪显正，光显佛法。护持正法的目的是为了续佛慧命，弘法利生；护持正法工作的好坏是直接关系到佛教兴衰存亡的大问题。佛弟子们，让我们群策群力，共同为护持佛法而努力，祈愿正法久住，普利众生。