徒弟：

       师父，我对《楞严经》比较感兴趣，希望师父有机会为我们开示《楞严经》。

师父开示：

       我不想开示《楞严经》，为什么？因为《楞严经》的语言相当好，你最好是念，慢慢地融入语言，觉受会更好，你会慢慢地知道是怎么回事。《楞严经》比较细致，开示修行的过程很细腻，所以，一般抓芝麻就丢了西瓜，我的意思是说你要懂得省略、简洁。——就是一个心，你就找这个心就简单了！

       好多人喜欢研究各种经书，经书的目的是要你对佛陀讲的道理有一个定解——决定的知见。这个知见要是正了，下一步就是修行了，这是佛陀告诉我们的。佛陀讲了那么多道理可不是让你去研究的，他讨厌你搞这个东西，就像我们禅宗经常讲的“因指见月”，他伸个指头，目的是指引你看月亮，可不是让你研究这个手指头上有几个关节、指头的功能、指头的大小，……你抱着那个手指头没完没了的研究个鬼东西？！所以你不要研究经，讲经的目的是让你了解经文的意思，然后知道佛说的这个道理没有错。

       我曾批评过一个徒弟，他看完一本书又看另一本，看完这个又看那个，看来看去后，“哎，跟师父讲的一样”，他才高兴。你高兴那么多做什么？我知道你对自己的师父有信心，有信心就照着我的方法去修！大部分人都是因循守旧，因循固有的生活方式和习惯，就是不愿意坐下来，这不行的。你要硬要求自己“我不看书，只要有时间我就坐下来。”——这才是佛陀所期望的，这才是佛陀留下《楞严经》的目的！

       如果你说，“《楞严经》要是全搞通就好了。”——错！因为《楞严经》你搞不通，为什么呢？五阴解脱，你一阴都解脱不了，怎么解脱五阴呢？我讲得再详细，你一点感觉都没有，因为那个是需要有体会才能理解的。最简单的，讲这个色阴，告诉你如何解脱色阴——开悟才能解脱色阴！你能看到的山河大地就是所谓的色，一刹那间都消亡，没了——但不是没有，是如冰归水般同一而幻化！找到心以后就不被转了。

       所以，实修才重要！先了解实修的第一步就好了，第一步就是禅的道理，很简单，你就观察你的心就搞定了。你要赶快找到定解，赶快实修，就这么简单，没有那么啰嗦！   

       人生在世，一场梦幻，希望你们能够理解。你们大家如果真的愿意修行，就要接受、改变，我始终在强调要变、要改！

——摘自师父2010年在网络圆通禅堂中开示  2012.6.21

徒弟：

       师父，我对《楞严经》比较感兴趣，希望师父有机会为我们开示《楞严经》。

师父开示：

       我不想开示《楞严经》，为什么？因为《楞严经》的语言相当好，你最好是念，慢慢地融入语言，觉受会更好，你会慢慢地知道是怎么回事。《楞严经》比较细致，开示修行的过程很细腻，所以，一般抓芝麻就丢了西瓜，我的意思是说你要懂得省略、简洁。——就是一个心，你就找这个心就简单了！

       好多人喜欢研究各种经书，经书的目的是要你对佛陀讲的道理有一个定解——决定的知见。这个知见要是正了，下一步就是修行了，这是佛陀告诉我们的。佛陀讲了那么多道理可不是让你去研究的，他讨厌你搞这个东西，就像我们禅宗经常讲的“因指见月”，他伸个指头，目的是指引你看月亮，可不是让你研究这个手指头上有几个关节、指头的功能、指头的大小，……你抱着那个手指头没完没了的研究个鬼东西？！所以你不要研究经，讲经的目的是让你了解经文的意思，然后知道佛说的这个道理没有错。

       我曾批评过一个徒弟，他看完一本书又看另一本，看完这个又看那个，看来看去后，“哎，跟师父讲的一样”，他才高兴。你高兴那么多做什么？我知道你对自己的师父有信心，有信心就照着我的方法去修！大部分人都是因循守旧，因循固有的生活方式和习惯，就是不愿意坐下来，这不行的。你要硬要求自己“我不看书，只要有时间我就坐下来。”——这才是佛陀所期望的，这才是佛陀留下《楞严经》的目的！

       如果你说，“《楞严经》要是全搞通就好了。”——错！因为《楞严经》你搞不通，为什么呢？五阴解脱，你一阴都解脱不了，怎么解脱五阴呢？我讲得再详细，你一点感觉都没有，因为那个是需要有体会才能理解的。最简单的，讲这个色阴，告诉你如何解脱色阴——开悟才能解脱色阴！你能看到的山河大地就是所谓的色，一刹那间都消亡，没了——但不是没有，是如冰归水般同一而幻化！找到心以后就不被转了。

       所以，实修才重要！先了解实修的第一步就好了，第一步就是禅的道理，很简单，你就观察你的心就搞定了。你要赶快找到定解，赶快实修，就这么简单，没有那么啰嗦！   

       人生在世，一场梦幻，希望你们能够理解。你们大家如果真的愿意修行，就要接受、改变，我始终在强调要变、要改！

——摘自师父2010年在网络圆通禅堂中开示  2012.6.21