特别提示：本文全文转载自多智钦传承弟子爱他胜自博客，原文标题为《修财神怎么没发财？》，链接地址为：http://blog.sina.com.cn/s/blog_4b4b1b9e0100h21b.html

札西敦珠喇嘛
开示修财神法应有的观念：

西藏有位很厉害的大译师，大威德传承的开山祖师惹罗杂哇，有段时间非常贫困，为了求财修了三年的财神法，但连财神的本尊都见不到。
  
这位修大威德修得很好的译师非常生气，就修愤怒尊的火供，将财神勾招过来，准备把它烧掉。这时财神就现身了，惹罗杂哇就生气的问财神，为什么以前修了三年都不出现？
  
财神回答：“之前我若跟你见面，也没有办法帮助你得到你所要的成就、财富，因为你前世没有任何布施的善因，没有资粮的缘故，所以我的出现对你也没有任何的帮助。”
  
但惹罗杂哇还是一定要财神给他财富。财神没有办法，只好摇起铃来招财，最后只出现一个小小的黄金饰品，

惹罗杂哇说：“为什么我只得到这么一个小小的黄金呢？”

财神说：“你前世并没有布施的因缘，然而今天你能得到这么一个小小的黄金，是因为你前世曾经因背着糌粑粉时，不小心跌倒，而糌粑粉掉了一些在地上，刚好被虫吃了。因为不小心布施给虫的因缘，所以今天才能得到这小小的黄金，不然你什么也得不到。”
  
其实诸佛菩萨，随时都可以为我们像下雨一样的降下成果、利益与好处，但决定于我们自己有没有足够的资粮与福分承受，一切决定于我们的福德资粮是否俱足。如果我们求就可以求到的话，诸佛菩萨对我们是有无比的悲心，早就可以赐与给我们了，为什么我们现在还是一无所得呢？

所以我们求诸佛菩萨、财神给予我们财富，还不如努力累积资粮，自己所做的都会成熟在自己身上。有句话说‘与其努力像须弥山，不如积聚资粮如火炭。’
  
冈波巴尊者住世时，有位弟子请教他：我想要得到饮食、衣服、受用，我修这个财神法不知道好不好？冈波巴尊者回答：“如果前世没有积聚福德资粮的话，是很难修这个财神法而得到成果，特别是为了得到这辈子的好处，来修财神求财，是跟佛法的修行相违背的。况且从古到今，没有一个修行人是因为好好的修行而饿死的。所以应当好好的修持佛法积聚资粮。”
  
今天我们因应中国人的习俗，在新年期间修一座财神法会，是为了让大家有个吉祥的一年，希望大家修了财神法后，在新的一年都能积聚资粮，财神也就能送大家一个大红包。

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札西敦珠喇嘛
开示修财神法应有的观念：

西藏有位很厉害的大译师，大威德传承的开山祖师惹罗杂哇，有段时间非常贫困，为了求财修了三年的财神法，但连财神的本尊都见不到。
  
这位修大威德修得很好的译师非常生气，就修愤怒尊的火供，将财神勾招过来，准备把它烧掉。这时财神就现身了，惹罗杂哇就生气的问财神，为什么以前修了三年都不出现？
  
财神回答：“之前我若跟你见面，也没有办法帮助你得到你所要的成就、财富，因为你前世没有任何布施的善因，没有资粮的缘故，所以我的出现对你也没有任何的帮助。”
  
但惹罗杂哇还是一定要财神给他财富。财神没有办法，只好摇起铃来招财，最后只出现一个小小的黄金饰品，

惹罗杂哇说：“为什么我只得到这么一个小小的黄金呢？”

财神说：“你前世并没有布施的因缘，然而今天你能得到这么一个小小的黄金，是因为你前世曾经因背着糌粑粉时，不小心跌倒，而糌粑粉掉了一些在地上，刚好被虫吃了。因为不小心布施给虫的因缘，所以今天才能得到这小小的黄金，不然你什么也得不到。”
  
其实诸佛菩萨，随时都可以为我们像下雨一样的降下成果、利益与好处，但决定于我们自己有没有足够的资粮与福分承受，一切决定于我们的福德资粮是否俱足。如果我们求就可以求到的话，诸佛菩萨对我们是有无比的悲心，早就可以赐与给我们了，为什么我们现在还是一无所得呢？

所以我们求诸佛菩萨、财神给予我们财富，还不如努力累积资粮，自己所做的都会成熟在自己身上。有句话说‘与其努力像须弥山，不如积聚资粮如火炭。’
  
冈波巴尊者住世时，有位弟子请教他：我想要得到饮食、衣服、受用，我修这个财神法不知道好不好？冈波巴尊者回答：“如果前世没有积聚福德资粮的话，是很难修这个财神法而得到成果，特别是为了得到这辈子的好处，来修财神求财，是跟佛法的修行相违背的。况且从古到今，没有一个修行人是因为好好的修行而饿死的。所以应当好好的修持佛法积聚资粮。”
  
今天我们因应中国人的习俗，在新年期间修一座财神法会，是为了让大家有个吉祥的一年，希望大家修了财神法后，在新的一年都能积聚资粮，财神也就能送大家一个大红包。