徒弟： 有人说，放下但债还是要还的。 师父开示： 你放下就好办了，你一旦想放下一些事情，那个债很快就来了。债来了，还了以后，你才能放下，这是相关联的。所以，这个世界上，你的债如果不还干净，你是逃不掉的，这就是三界中的事情。 有人会问：“绝对逃不掉吗？”也未必！如果你努力去逃，也能逃得了，那靠什么能逃得了？——靠佛菩萨的加被，靠咒力支持，由大债变小债还，这样就快了。债是一定要还的，只是大部分债是用咒力还了，如此而已。 假如说债不是一个绝对数，而是一个相对数，比如，杀了一个人，杀人的罪是很大的，可是有的人堕地狱了，有的人并没有堕地狱，他受了一些苦难，这一生又转过来做人了。有人说：“不可能吧？”事实是可能的，为什么？——业力是一个相对数，它是你的善业力和恶业力的一个比值。 比如，你现在的善业力是十，恶业力是五，这个比值是二倍。另一个人拥有的善业力是一百，恶业力是五十，那么似乎比值是一样的。如果这个时候，他造了五分的恶业，他的比值就变为一百比五十五，基本上还维持在二倍左右，不至于堕落到很惨！可是，你的善业力和恶业力是十比五的话，如果你又造了五分的恶业，这时你的比值是十比十，你的比值就掉下去了，明白吗？这时你就堕落了，因为没有善业力搭救你。 所以，同样五分的恶业，在不同的人那里就显示出不同的结果！这个量值一定建立在一个比值的基数上，也就是那个分子、分母上，这是一个很巧妙的问题…… 为什么持咒会转变自己的业力呢？我还是按刚才的例子说明，假如说早晚各持咒一次使得善业力是恶业力的三倍之后，就可以解脱、或者可以往生极乐世界，那好多人就会增加他自己的善业力。 假如善业力第一个人是一百，第二个人是十；恶业力第一个人是五十，第二个人是五；这时，他们的善业力和恶业力的比值是一样的，善业力是恶业力的二倍。基于这个情况，第一个人做点恶影响不大，可是第二个人他的善业力只有十，如果他造一点业，他的比值就扩大得很厉害。换句话说，如果善业少的人，做一点恶业就很明显地报应出现；善业很大的人，做一点恶业在他身上也不明显。——这就是一个比值的问题。 从另一个角度来说，有人使劲造业，不做善业，那样就会使恶业力使劲增长而善业力不长，那肯定会有麻烦。如果那个善业力一百、恶业力五十的人，也是只造业不做善业，恶业力使劲增长，那很快二者也会平衡了，没有善业可依靠了，他也就会堕落了。 所以，如果想让自己修行越来越好，一方面是努力做善业力，另一方面是不要增长恶业力。——这就是断恶修善的问题，这就是佛陀教给我们的方法。
——摘自师父2010年在网络圆通禅堂中开示2012.11.23
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发表于 2012-11-23 05:47
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