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改善命运的秘决 ——明因果改命运(奇书推荐)

楼主
发表于 2011-8-28 01:03 | 只看该作者 | 倒序看帖 | 打印
本帖最后由 纯真传说 于 2011-9-17 18:22 编辑

作者:莲翰先生

  不少人在遇到运程阻滞、生意失败、事业不利,或婚姻受到挫折,或病魔缠身,甚至多灾多难时,都会来找我这个命相学者占卜,问问今后的前程如何?何时会行好运?如果占出的卦象是吉利,当然满心欢喜而去。若是占出的卦象仍然是不利的,则会愁容满面,灰心丧志。

  为人占卜十余年,阅历了不少人事,也见过不少寒士上青云,但是却见过更多的英雄遭落魄。我深深觉得世人受到命运的紧紧束缚;一切名利得失、悲欢离合、种种境遇,无不是受命运所驱使,丝毫都不能跳出命运之神的掌心.也有不少人试图去改善命运,但大部分人不知道改造命运的原理,亦得不到正确的改运方法,结果亦是徒劳无功。

  来占卜的人,若是占出的卦象是不利的,都会不期然地问我一句:有无得补救呀?这类问题真是遇到不计其数,而我都会肯定的回答:有!如何去改善命运呢?
  要解答这个问题。首先要明白命运的好坏是如何产生出来的,更要明白到底谁是命运的主宰。一、命运的好坏是如何产生的?

有人说:胎儿一旦离开母体,呱呱落地之时,就注定了一生的命运。所谓一朝落地命安排。相命学家就根据这个出生的时刻,作出种种命运预言。一生的幸运与不幸,就完全靠命运的主宰所赐予。而世人的贫贱富贵之间,往往相差太远,如此而论,命运之神的赐予,不是太不公平了吗?

  运途阻滞的人,往往会仰问上苍:为什么他人青云直上、东成西就;而我却如此多滞多磨?

  婚姻失意的人在辗转不寐之时;亦会反问自己:为什么他人夫唱妇随、白头偕老,而我会遭受到抛弃?

  病魔缠身的人,在痛苦呻吟之际,或见到他人身壮力健之时,亦会暗中自问:为什么他人健康长寿,而我却遭受疾苦之厄?

  甚至有人打开报纸,看到意外丧生的新闻,亦会在叹息之余,喃喃自问:为什么他会遭到上天如此不幸的安排呢?

  诸如此类的问题,一般相命学家都会用阴阳五行来解释:这是出生的八字命理某某运,某某部位的不好所致。

  但是,有没有人再深入地提出一个问题:为什么有人生出来就会八字好,有人生出来就八字坏?命运的主宰真的这样不公平吗?

要深入彻底地研究这种宿命的根本渊源,就必须明白佛学的三世因果三世因果宿命有什么关系呢?原来宿命论是以的法则作为基础的。三世因果是唯一可以透过今世出生之前的时空,清楚地明了到一个很重要的循环过程即是今世出生之前的,与出生之后的,这种的循环往今后推而远之,形成过去(前世)——“现在(今世)——“未来(后世),如此三世的循环规律,而改善命运的唯一可行方法亦是以这个循环规律作为根本依据。

  佛教的《因果经》有四句最具原则性的经文:

  欲知前世因,今生受者是。

  欲知来世果,今生作者是。

  意思是说:你前生种了什么因,今生就会受到什么果。今生种了什么因,后世也会得到什么果。

世有男子女人,时用杖木瓦石掷打生物,或损伤触恼他人。待命终时,受地狱苦,地狱报尽,出生为人,诸多疾病缠身。由损伤恼害生物之因,得多病之果。

  世有男子女人,常起忿恨嗔怒之心,生诸过失。待命终时,受地狱苦。地狱报尽,出生为人,相貌丑陋。由忿怒憎恨之因,得丑陋之果。

  

         世有男子女人,若见他人得到利益,或听到他人有称意之事,即利用自己的方便阻碍他人,不令他得。待命终时,受地狱苦,地狱报尽,纵得出生为人,凡所求望,皆不如意,甚多阻滞。由阻碍他人利益之因,得运程阻滞之果。

  世有男子女人,于他所应尊重者,而不尊重。所应恭敬者,而不恭敬。所应供养者,而不供养。常起傲慢自高之心。待命终时,受地狱苦。地狱报尽,纵得出生为人,亦生来下贱,不受尊贵。由傲慢自高之因,得下贱之果。
  《佛说净意优婆塞所问经》里,对因果循环有较详细的著述。以下摘录数段并译其大意来阐述种种因果的报应:

  世有男子女人,心怀恶毒,持刀执杖,杀害生命,无悲悯心,不生惭愧,或自手杀,或教他人杀,同造恶业,同招苦报。待命终时,下堕地狱,受地狱苦刑,地狱报尽,纵得出生为人,亦寿命短促,或则生来多病无日无时能享安乐。由杀命之因,得短寿之果。
世有男子女人,心无恶毒,不持刀杖,不杀生命,具悲悯心,有大惭愧,待命终后,享天堂福,天堂报尽,来生人间,亦享长寿。由不杀命之因,得长寿之果。

世有男子女人,于他人所应尊重者,即起尊重。所应恭敬者,即起恭敬,所应供

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沙发
发表于 2011-8-28 11:31 | 只看该作者
本帖最后由 纯真传说 于 2011-9-17 18:22 编辑

所应供养者,即乐于供养,不起傲慢自高之心。待命终后,享天堂福,天堂报尽,来生人间,亦受尊贵。由尊重恭敬他人之因,得受尊贵之果。

  世有男子女人,其心悭吝,不愿以金钱物质救济他人之穷困,亦不愿施赠医药给贫病之人。或常起贪心,占用他人财物。待命终后,受地狱苦,地狱报尽,纵得为人,亦贫穷困乏。由悭吝贪心之因,得贫穷之果。

  世有男子女人,心不悭吝,常以金钱衣物救济他人,或常以医药施赠贫病,不起贪心,不占用他人财物。待命终后,享天堂福,天堂报尽,来生人间,富贵自在。由不悭不贪之因,得富贵之果。

以上是摘译经文的数段大意而已。由此可知,善恶因果报应的原理,就是“种瓜得瓜,种豆得豆。”杀害生命者短寿,贪心悭吝者贫穷。不尊重他人,所得的果报是下贱。损伤了生物,得到的是多病。阻碍了他人的利益,自己得到的是阻滞。因果的报应是很公平的,而且都自作自受。

  此外,因果报应的循环规律尚有很多复杂的部分,例如冤冤相报是复仇性的循环,答恩谢德是报恩性的循环等等。更有不少循环是“现世报”,今世所作的善或恶,今世就报应。亦有些隔二三世之后才报应的循环。这要视各人原有的积善或积恶之多少来定。
二.谁是命运的主宰?改善命运的原理是什么?

到底谁是命运的真正主宰?是不是上帝将人类的命运,注定成有贫有富、有贵有贱呢?

  其实在“因果报应循环”的规律里,已经明白告诉我们:人类命运的真正主宰,不是别人,而是自己!

  因为一切都在自作自受!

  你今世心怀恶毒,杀害生命,就已经注定了自己下一世短寿或多病的命运!

你今世具慈悲心,不杀生命,就已经注定了自己下一世健康长寿的命运!

  你今世想尽方法阻碍他人的利益,就已经注定了自己下一世运程多滞的命运!



你今世常傲慢自高,常卑视他人,就已经注定了自己下一世卑贱的命运!


你今世心怀悭吝,不肯施济贫病,就已经注定了自己下一世贫穷的命运!

  你今世心不悭吝,常出钱或出力帮助贫穷之人,就已经注定了自己下一世富贵的命运!

  这些一切一切,都是自己在注定自己的命运啊!命运的主宰不是自己是谁?
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板凳
发表于 2011-8-28 11:33 | 只看该作者
本帖最后由 纯真传说 于 2014-8-5 20:25 编辑

任何人都不能强加给你,一切都在自作自受!  而且你今世的命运,正是你前世之所作所为的果报循环,正是自己注定出来的命运。  很多人对我说:“我今世为人心肠好,常常热心帮助他人,但为什么好心反而被人憎恨?
”亦有不少人说:“我今世做了不少善事,处世待人都凭着良心,为什么一直运程多滞?别人常常心狠手辣,不择手段损人利己,为什么反而青云直上?”  其实,今世的所作所为,不一定很快就会得到报应,有的是晚年得到果报,大部分是下一世才得到果报。而今世所得到报应,亦大部分是前世所种下的“因”。正好似欠债一样:  今世好心、热心帮人反被人仇视,是自己前世对人恩将怨报,欠下了这个“债”,今世也要受到同样的感受,是还“债”。这个债还清了,才能享受到“好心肠”的善报。  今世运程多滞,正是自己前世常不择手段损人利己所欠下的“债”,等这个债还清了,才能享受到“做善事”的善报。  今世青云直上的人,是他前世种下了善因,今世正在得到善报,等到这个“善报”完了,才会受到“心狠手辣”、“损人利己”的恶报。
如果前世所欠下的“债务”重,则今世还“债”的时间长。前世“债”轻的,今世还“债”时间亦短。这是非常公平的.  因此,善恶报应循环的时间是参差不齐的,有的在今世数年内就得到明显的报应,有的十余年或数十年;有的在下一代得到报应;有的甚至要到后二三世才报应的。  不要忘记一个非常重要的循环规律:种“恶因”太多的人,因“债项”太重的缘故;此种人的下一世极可能是“披毛戴角”的牲畜,甚至要经过数世的畜道报应之后才能再转生人身(这要涉及到“轮回”方面的问题了)。
善恶报应的循环规律亦常常出现一种“抵消”现象,比如:  前世种下善因,今世本应有十年福报,但在今世种了恶因,会使今后的福报减消数年.
相反的,如果前世种下恶因,今世本应有若干年的恶报,但在今世种了善因,亦会使今后的恶报时间消减。  如果今世的善因不断地迅速增加,亦必然会使恶报很快消除。这种“加减”算式是要看“善”与“恶”谁重谁轻,好象天秤一样公平。这就是“命由我造,福自己求”的原理。  这也就是改善命运的原理。  既然人在前世,有意或无意为自己注定了今世受恶报的命运,就必须及时反省,及时不断地迅速增加善因,使“善”的份量急速增重,能迅速抵消恶果之报,然后再恒久不断地增加善因,使自己能早日享受到善果之福报。这也就是改善命运的唯一方法。  明朝一位改善命运的“高手”,姓袁名了凡,他以长期不断的行善积德,改变了自己“短寿”、“无子”、“无功名”的命运。成为后世尊崇的“改善”命运的圣哲。  袁了凡是明朝万历年间人,家住江南吴江地方。年少之时,家境清贫,习医谋食。有一次行到慈云寺内,遇到一位姓孔的长须老者,相貌不凡,飘飘欲仙,精于“皇极数”算命之术。于是袁先生请他回家,先以家人的八字请他算,果然灵验如神。又以自己的八字请他详批终身。
孔术士一点也不含糊,算定袁先生明年县考童生,得第十四名,府考得七十一名,提学考第九名,又算定某某年考取廪生,某年考取贡士,而且算定袁先生不能登科第,只可做三年小官,寿至五十三岁八月十四日丑时终于正寝,且无子息.  到了第二年,孔术士所算的三个考试全部应验。  又过了二十年之久,孔术士所算的种种吉凶又完全应验。  因此,袁先生深信人生进退祸福,都是命中的定数,丝毫不可勉强。从此不作任何妄想,一切任由命运安排。  后来因事往南京栖霞山中,遇到一位高僧云谷禅师,为袁先生解说“善恶因果循环”之报应,又详细解说了“命由我造,福自己求”的改命原理,并且鼓励袁先生不要做“任由命运摆布”的凡夫。  经过了云谷禅师的开导,袁先生大有所悟,下定决心创造自己新的命运。于是他先跪在佛前,将往日自己之罪过尽情发露,以至诚之心,一一忏悔。然后立誓先行三千善事,求登科第,并将自己所言行的善恶之事,每日登记起来不到两年,虽然三千善事未满,但已经中到举人,以前孔术士算定的命数已经不验了。但因袁先生未能严谨自持,所行之善事,有时将功抵过,故此经十年时间才完成三千善事,而袁先生也已经由举人中到进士,官任直隶宝坻县令之职。他已深深领悟到勤积善德之益处,于是又立誓许三千善行,以求子嗣,果然不到半年时间,生下一子。其妻袁夫人也非常贤淑,尽力助夫行善,或施济贫病,或买物放生。袁先生日日念经拜佛,广行善事,后来继续行善不停,而至万善。未有求寿而至七十四岁高龄。他的儿子袁天启也中到进士,官授广东省高要县令之职。  这就是袁了凡先生勇于反省自过,长期不停勤行善德,将原来先天“注定”的命运完全改变过来的圣绩,给予后世研究宿命哲理的人一个最大的启发。也说明了广行善事是可以创造自己新的命运。三、求神拜佛能否改善命运? 有不少人诚心祈求神佛庇佑,有求赐财,有求赐福,有求赐子女,有求治病,有求赐姻缘,甚至有求延寿者。——他(她)们能否求到?如果能求到,不是很快将命运改善过来吗?  要解开这个疑团,我们必须明白如下三点:  A、拜神礼佛的正信观念是什么?  香港地方,每年逢神佛宝诞或年节之期,不少寺观都人潮如海,香烟如云(如观音诞、万佛诞、吕祖诞、天后诞、车公诞等等;又如年初一拜黄大仙,年初三拜车公等等。)去朝拜之人川流不息,他(她)们都不外乎祈求庇佑平安赐福,或求生意兴隆(财),或求病愈求姻缘求子息,甚至求寿。一些善男信女们可能都是非常虔诚的,但是能够明白拜神礼佛的“正信”道理之人却不多。  如果你杀人劫财,或贩卖毒品,得手之后,买了烧猪或大批生果香烛,而且虔诚万分,去求神佛“保佑平安”,正直的神灵会答应吗?  如果你平时不做善事,分文不肯施舍给贫病之人。在拜神时备了丰富的祀品,去祈求生意兴隆发大财,无论你如何磕破头皮,正直无私的神灵会接受你的“行贿”吗?  或是你平时只做了一点点善事,但亦做有不少的恶事或过错。或平时自私自利,不为大众利益着想,不为他人急难而援手扶持,或是满脑子坏主意,专喜钻营财利,损人利己。无论你如何虔诚求神佛保佑,亦是徒然的 。
不少善男信女,在神坛佛座之前,一举起香,就祈求庇佑赐福,也不去反思自己平时所作所为,是否值得神佛来保佑?  拜神礼佛之正信观念,应该是以“崇敬”和“感谢”为主。  譬如说,你去拜观音菩萨,你应该想到菩萨对我们众生是非常慈悲的,时时处处闻声救苦,普救众生。我们应该怀着“崇敬”和“感谢”的虔心去合掌顶礼,而且平时亦要学习菩萨的慈悲,以一付“菩萨”心肠,尽能力去呵护一切生命和一切贫病之人。若能长期做到这一点,你纵使不求菩萨保佑,菩萨也会赐福给你。

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地板
发表于 2017-7-31 12:14 | 只看该作者
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