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久坐必有禅

楼主
发表于 2013-5-10 07:15 | 只看该作者 | 倒序看帖 | 打印

徒弟:

       老是被境转,忍不过,真是修一段就火烧功德林,没定力,咋办?

师父开示:

       你是个聪明人,知道跟境界跑了,而且有反省能力,也知道自己没有定力,OK,那么就直接从你知道的这个错误的角度来解决它——增加定力。就是要有一个法来修,要坚持,坚持就是胜利,对修行来说坚持是很重要的。修得定力好一点以后,才能再用另外一种方法。同时,不要太计较自己的好与坏啊、对与错啊,不要给自己太高的要求,要求得厉害了也是一种心理负担。

       出世间的资粮一定与空性联系,一定与心性联系。心息相依,你的心和呼吸是相依的。真正修行到了高水平,呼吸一定要控制,不是有意地控制,这有个修行的过程。所以经上说“置心一处,无事不办。”心要是停止了,呼吸也会停止了。那么反过来说,慢慢控制呼吸,呼吸越来越弱,心念也好弱下来。

       很久以前,我就跟那些想要双修的人说,“你可以控制你的呼吸两分钟吗?你的呼吸能停止吗?”如果你的呼吸能停止了,再探讨这个问题;如果你呼吸没有停止,就不要满脑袋的妄想。心随着呼吸的连续性而自然的生发,它没办法停止的,这个心与呼吸是互相联系的,是相依靠的。呼吸是马,心是骑马的人,马跑了人能不跟着跑吗?你的呼吸在动,就是马在跑,那骑在马背上的你能不跑吗?没办法的!要想这个人不要动,那就让自己的马不要跑。就是这样,一定要锻炼,必须是久久的禅修,身体转换好一点,慢慢的呼吸自然停止,这才有一些功夫的长进。

       把心保持在呼吸上,等你的心念不散乱了,慢慢地经过长久地关注呼吸,也就说察也好、转也好——关注呼吸久了,把心安住在这个缘上,然后慢慢地你的呼吸就会自然的停下来,这是一个让呼吸停下来的方法。

       但是,你安住在呼吸上还不如安住在心上,因为毕竟呼吸也是生灭的嘛!——当然它比不安住强,这个必然是一个功夫渐进的过程,慢慢的来。安住在心上和修炼呼吸慢慢停下来是一样的,它需要长久的来修,不是一年、两年,不是三年、五年,而是十年、二十年这样来修。——所以才涉及到要出家,要慢慢放下一切缘分,要每天打坐三五个小时、甚至十来个小时,慢慢进入一种不修而修、修而不修的自然的状态。就像寺院里面的老禅和子一样,“久坐必有禅”,坐久了自然就有禅了。意思是说,你坐久了身体必然转换得快,身体转换好了、气脉好了,慢慢呼吸就停止下来了,到那时候你自然就有了功夫了。现在大部分人都没有这些功夫,没有太长久的时间来保证自己的修行进步的话,就不可能有高水平的修行。


——摘自师父2011年在网络圆通禅堂中开示  2013.5.10

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