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修行的误区之六:禅定的误区

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发表于 2014-4-16 19:06 | 只看该作者 | 倒序看帖 | 打印

师父开示:

       现在我们讲第六部分——禅定的本义和误区。禅定的本义安住无执,而不是“坐姿”与“无念”。

       很多刚刚修学佛法的人,一遇到出家的禅师,就会向禅师说,“我想禅修,可是我腿痛啊,没办法!坐的姿势也没法像你们那样,所以没办法禅修!”要不然就说,“师父啊,我想学打坐,可是念头多得不得了,这怎么办?”这两个统统都是误区,下面我来逐项解释。

       为什么说禅修的本义是“安住”与“无执”?理由是禅修的主体是自性,我们对自性进行发掘和拓展的时候,需要一个持续的意念。我认为禅定的本义就是安住就行!好多人一说安住,又执著于安住。更细致地来说,就是不能有任何执著地安住,这就恰恰准确地表达了什么是禅修和什么是安住。

       在前一阵子的讲法中,我曾告诉大家,安住就是要妥当地、安定地、持续地住在自性上,当然前提是你要了解自性!“自性”是指无形无相的心的本性,当然,万事万物也是自性。这些理念你们就算暂时不能全部理解,也要先接受它。理解了,你就有了方向,就对“安住”有了把握!就是说,在任何时候、任何地方都可以安住,这个是对“定”的要求。

       可是,往往好多人一说“安住”就过多地执著了这种状态,变成了禅修的障碍。当你对“安住在自性上”的禅修已经很有把握并且熟练了,你就会发现这种对禅修的执著也会变成“安住”的障碍。可是,如果你一开始连真正的“安住”都没有训练和体验过,就说“这种安住也是执著,所以我不用执著”。——也就是说你连初始的功夫都没做,就要放弃初始功夫的努力而达到自由地任运,那是根本不可能的事!!!这样,把基础也丢了就不对了。所以一开始你还是要熟练这种有所执著的修行,久了才能懂得禅修的障碍是——执著。

       禅修的障碍还有其他的执著!禅修到高水平的时候,关键的修法其实是如何不执著,拓展你心的觉受,无有执著的觉受,是非常美妙的。这样的禅修才是究竟的禅修。

       你们操作“不执著”的时候,要不扰动它,不要有任何的造作。也就是把“安住”这种专注地回归自性的体验,能平衡地、不扰动地持续下去,不能有任何其他附加条件和造作形式参与进来,否则所谓的“安住”就不能完整、圆满地呈现出来。所以“无执”非常非常重要!这样的禅修才是真正的禅修。

       这样,你们就会明白,其实每时每刻都可以禅修,不是一定要有规定的时间,也不需要受太多的制约。有人可能说:“那我就不要修了。”——不是的!刚刚开始修的人是需要有一定的时间和合适的环境的,因为你不熟悉安住,需要专门坐下来训练和调整自己。我刚才讲的这种“无执著的安住”,是真正修了以后的方式,当然,一开始你就可以锻炼这种方式。

       我现在不停地表述禅修的本义是“安住”和“无执著”。当然,初修的人还是需要每天做一些规定的功夫,比如早晚各打一次坐了,每次坐半个小时、一个小时或者延长到两三个小时,这都可以。其实上座以后,也是要“安住在这种无执著的自性定上”,禅修就是自性定的延续!

       “安住”于“无执”,就是不扰动地、不造作地、持续地、专注地回归到自性的状态上。这种状态对一个修行人来说,任何时候都可以保持,念一提就可以保持!随时提起来!!!

       下面讲禅修的误区。

       好多人经常问,“我打坐多久好呢?”“打坐的时候要什么样的姿势呢?”“我要进入几禅呢?”“怎样去除纷繁复杂的念头呢?”这都是一些很通常的、不了解自性禅的人对禅修的误区。如果你能无执著地、持续地、不扰动地安住自性的话,不管是躺着还是走路都可以啊,不一定要纠结坐姿如何。当然开始的时候需要用坐姿来导引自己的心慢慢降伏下来,进而体验一下相似安住的觉受,但它的本义不是“坐姿”,重点还是“自性”。所以“坐姿”和打坐时间的长短以及进入几禅等问题都是禅修的认识误区。

       还有一个更普遍的认识误区是“无念”。一说打坐,好多人就认为是没有念头,一有了念头就说自己不是禅修,感觉自己坐在那里东想西想就没有资格禅修。其实禅修不是没有念头,禅修是让你的念头安住在自性上,而且要持续!哪里是没有念呢?我一直说没有念头就是死人了。

       这些误区不纠正怎么行?而且这些误区不仅学佛的人有,不学佛的人也有。他们从一些资讯上了解到所谓打坐是怎么怎么样,所以一聊起禅修,首先就问“我怎么才能没有念头?”

       更可怕的是,跟我学了很久,听了我很多讲法的人,应该已经知道了自性禅的本义了,竟然还问我关于打坐时间等问题,跟我这么久的徒弟还能问出这样的问题,我真的非常失望!

       这说明两个问题:一是他没记住我讲的法,或者听了也没往心里去;二是他非常执著自己以前对禅修的错误的认识。众生之所以一直在六道轮回,就是因为有非常强的自我执著!!!永远执著于自己固有的思想观念,听法的时候觉得对、对、对,听完了就搁置一边。一个不改变自己的人怎么能成就???

       好多人一上座,就下意识地要剔除妄念。我讲了好多次——念头不是要排除的,而是要了知念头也是假,了解万事万物和念头都是幻化,万事万物和念头都是自性的显现,你了解以后安住在这个上,念头也就不起了,只要时时回归就可以!!!回归什么呢?回归自性!

       我讲过好多次有关自性的概念,希望你们了解!如果你不能让这些佛学思想在你的头脑里生根发芽,你将很难有所成就!纵然你跟我有师徒的缘,那也要把这种缘纠缠到很久很久以后。你不能开悟,我还是会很累的……

       希望你们了解!了解我讲的道理!!!最起码知道禅修是指如何在自性上的持续。第一你要了解自性是什么,然后时时回归自性,这就是禅修!!!而不是纠结什么样的姿势和怎么样的念头,因为念头的有无都是自性!

       以上的简述,你们也可以把它背会!

       今天把禅修的误区讲述了一下,通过今天的讲述,希望你们对我一直倡导的自性禅的理念有所了解!

       希望你们用心听我讲的法,好好修行!用心,就可以随时随地修!听我三言五语就一生受用无穷!不用心,你跟我一百年也没有用!即使我每天讲让所有众生都受用无穷的话,有啥用啊?

       希望你们理解!希望你们老老实实听我的话,低调地踏踏实实修个二、三十年,把对这个世界的热切期盼慢慢地凉下来,久久地自然就暗合道妙了!


——摘自师父2012年在网络圆通禅堂中开示  2014.4.16

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