圆通禅堂

标题: 修行要懂得汇归 [打印本页]

作者: 慧莲    时间: 2014-11-1 08:04     标题: 修行要懂得汇归

问:

       弟子在持大悲咒时,刚开始用耳根圆通法,念着念着就感觉耳朵、头脑不起作用了,嘴巴也在不停地念,感觉安住在上、咒在下,随时把咒抽走,也能安住,进入以前弟子说的“空明”境界(可能“空明”用得不恰当)。另一个师兄说应该咒在上、安住在下,安住在咒上是用咒摄心,心不乱叫安住。不过我用这个方法持咒,半个小时也不起一个散乱念,前提是用耳根圆通法。我想还是请示恩师这样是否正确?如果方法不对弟子马上改正。

师父开示:

       安住在咒上,或者安住在安住本身上,这个没有大的差别。安住在咒上的目的,是因为你心太散乱了,不得不由散乱的心回归到咒上;如果你安住在咒上久了,已经懂得安住在安住本身上了,那你停下咒也可以,不用管咒了。

至于你们还在分别咒与安住的上与下,就真的很奇怪了,没有这样分别的!你们怎么能把这个东西分成上和下?这是你们造作出来的差别念,我可没有这样教过你们啊!没有这样的,不用这样!你能安住在本身安住的觉性上,就行了。

       我以前跟你讲过的,怎么一到实修的时候就都忘了?从你们的问题,我就知道你们现在真的很乱啊!怎么修?我以前讲过很多遍了,你们总是记不住我的指导,修的时候自己又出来些新的分别,不应该啊!!!出了这样的问题,你们最好看看我的书,看看空间里以前讲过的内容——《什么是安住?》

       你们要搞清楚:“心”哪有个上和下?!空性的觉性能有个上下、左右、前后吗?不能啊!!!你们两个现在争哪个在上哪个在下,很搞笑,这个不对!一定要懂得把我讲过的法进行汇归,不要乱来!


又问:

       关于慧观的问题。在路边买水果的时候,看到又大又新鲜的水果,马上观想供养上师三宝,这是不是在着相?心里有不好的念起的时候,马上忏悔,观一切皆幻。弟子这样做算不算把这些相看为实有,还是应该去做但不执著?

师父开示:

       你现在真的不知道汇归!凡一切相皆是虚妄,善的相也是虚妄。我以前讲过的:“气脉明点坛城及本尊,大乘权巧方便。”包括上师三宝,所有一切都汇归为空性——即为幻现。

你看见水果,首先执着了水果,然后又要把水果供养上师,在资粮和加行阶段,对空性不了解的初修的徒弟们可以这样观想(积累功德的)。你现在既然要安住空性了,就要了解——万事万物包括上师三宝都是幻相!你还执着这个相做什么?当然你愿意修这个加行的基础资粮,这也确实是可以的,这样观想可以帮助你积累福报,但是不能忘记空性的东西。



                            ——摘自师父2014年在网络圆通禅堂中开示2014.11.1







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