你们在禅堂修学佛法的时候，我特别强调：“你们想来跟我修学吗？哪怕你骗我也好，你先在心里发一遍菩提心。”实际上就是要你们种下一个成佛的因。也就是让你们现在启发自己“将来见到自己的本性”的一个开始。菩提心是有次第的。现象上、心理上你说有一个心念要发菩提心，就是“我想成佛”的这个心，其实它本身也是胜义菩提心的一个妙用体现。怎么说？你心里想：“我要发菩提心，我要度众生，我要成佛。”这就是你的自性在作用啊！
       你一开始发的这个“愿菩提心”，在实践上就叫“行菩提心”。再把它证悟，就叫“胜义菩提心”。“胜义菩提心”的无作、无修，自然 任运的境地，就叫“三摩地菩提心”。最后，密宗还有“拱打菩提心”，它是特别的心物不二的精髓。菩提心的种类虽然多，但都是我们空性的不同体现。现在告诉你：空性的进一层展示，就是显现为菩提心；菩提心再进一步显现，就是大悲——无缘大慈，同体大悲；大悲心再进一步，就是度众生，广行一切利益众生的事业。这是一层一层的，由空性发出的。就像水里面丢一块石头一样，涟漪一圈一圈地扩散出去。涟漪的中心点就是你那个空性，你那个佛性；涟漪的第一圈就是你的菩提心，这个菩提心也是空性；然后它再发出来，就是没有我执的菩提心，就是大慈悲，就是“无缘大慈，同体大悲”；那个大 慈悲再发出来，就是“做一切利益众生的事业，而心不住。” 这个再发展起来，就是“广泛的帮助一切有情，做一切度生的事业的事相。”
       我再重复一遍：空性就是佛性。它是站在不同的角度讲的。从另一个角度讲，空性就叫“如来藏”，也叫“妙真如性”。华严的观点，就叫“一真法界”。三论宗的观点， 就叫“中道、第一义谛”。


                                    ——摘自《智空禅师开示录》禅四开示  2011.7.21

你一开始发的这个“愿菩提心”，在实践上就叫“行菩提心”。再把它证悟， 就叫“胜义菩提心”。“胜义菩提心”的无作、无修，自然 任运的境地，就叫“三摩地菩提心”。最后，密宗还有“拱 打菩提心”，它是特别的心物不二的精髓。菩提心的种类虽然多，但都是我们空性的不同体现

顶礼师父。感恩师父。感恩师兄。感恩同修们。