你们不仅要知道“空”，也要知道“有”。这个“有” 是幻有的“有”，起了妙有的“有”。世间尘尘剎剎、万事万物都是空，而这个空虽然是空，还是有幻有，“空有不二”才是真的！你们参禅的知见要立在这个基础上。
       原来那些大菩萨们都说：“没关系啊，六道等空花！所以来这个娑婆世界度众生，玩一玩，没关系啊！”——为什么他没关系？因为度也是白度！虽然白度，还要演一场戏。他以幻有来磨练自己的尘沙惑，因为他缺乏这种度众生的方便，所以菩萨来世间，叫做“留惑润生”。他不把自己的烦恼断得那么多，他要来这个世间磨练自己。这就是菩萨所行！从此以后，你们要建立佛陀的知见，这个知见是：“原来有也是空。”那个有，其实也不能逃出这个“空”，这个“空”还是有一种作用。这个作用虽然是幻化的，没有意义的，缘起缘灭的，但是我们要知道它。
       所以在《心经》里面讲“舍利子，色不异空”就是让你导入空的境地。第二句话又来了：“空不异色”， 是说你这个空并不是顽空，也不是什么都没有的空。你不要躲在阿罗汉暂时证入的涅槃，躲也没用，躲不了的！你还有东西没解决，所以来个“空不异色”，救你出来。后面两句很奇怪：“色即是空，空即是色。”这两句就是告诉你：“色就是空，空就是色。你不要把空和色弄成两个来。”当下就是！当下就是！所以成就佛果要破这个无明惑，这就是“中道”了。


  
                                         ——摘自《智空禅师开示录》禅四开示   2011.8.4

空有不二” 才是真的！你们参禅的知见要立在这个基础上。

感恩大德教诲！