师父开示：
今天上来，通俗地给大家讲了一点道理，也是个缘起。用正见、信心和觉受这三个词汇来表示：修行要建立正确的方向，而且对这个方向有信心，你才愿意去实践，并且在实践的过程中有快速的不同的好的觉受。其实这也是个很简单的道理。
现在有这样的问题：一个人对师父有信心，但没有空性正见，你们说她的觉受会增长吗？——也就是说一个人的正知见没有建立起来，只是对师父有信心，对佛法能否有觉受的影响因素到底是什么呢？你们想一想。
这要看信心是否是真的！如果信心不是真的，她只对师父的人有信心，对法——空性正见没信心，她的觉受能增长吗？她没有认为师父就是上师三宝，她只是信而没有真正的空性正见。
这种现象现在非常普遍，尤其是一些女信徒，对一些男法师非常有信心，不管法师讲什么，她们都有信心，供养、磕头、跟着拜山，都非常积极。那你说她能否走上一条佛法的正觉受之路呢？
我现在不问了，直接告诉你们答案：影响她觉受增长的另外一个因素就是——福报。就是看这个人有没有福报，有福报就能找对路，觉受慢慢增长，也就是多生多世的基础还够。如果多生多世也没什么修行的基础，而盲目地迷信一个人，对他讲的法又不懂，这种人福报不够只是个业障鬼的话，一定会出差错，信心也保持不了多久。
福德资粮不够，一定出错！
所以有时候人家说，那是大福之人啊，能遇到善知识；没有福报的人只会找到一些歪门邪道的人做师父，并且很有信心，这样的人你说她能在空性上有觉受的增长吗？
退一步说，就算这位师父是有正知正见的师父，可是这个居士不了解师父讲的法，只是对这个师父有信心，那你说她的觉受能增长吗？能得到佛法真正的空性正见的利益吗？这就看福报了，福报够就凭信心往前走了，福报不够中间就断了。
我身边就有这样的人，开始我知道她的知见不正，但就冲她的信心也摄受她，没几年就出问题了。后来我就想：对佛法修行次第和空性正见的建立非常重要！！！为什么？没有空性正见的建立；没有对佛法次第修行的认识；没有对三界六道轮回的因果心、出离心的建立，纵然可能对师父产生一时信心，这个信心也不能持久啊，这是很危险的！——会被业力唤回生死轮回六道去的。
所以，如果没有空性正见做基础，盲目地对师父的信心也是偷奸取巧的，看上去不错，其实坚持不了多久！因为她不了解真正的佛法，只是凭直觉力，没有智信，就变成迷信或者外道的东西了。
我今天讲得比较多，可能你们不能很好地理解！慢慢体悟吧！（完）
——摘自师父2012年在网络圆通禅堂中开示 2014.6.6
发表于 2014-6-6 07:55
|