师父开示：

       中国那些不出名的伟大的修行人多了，你们为什么找不到呢？福报不够啊！那些人连相都不照，照相做什么？我见过这样的修行人，一位禅宗的老修行人，我和他照张相，他不照。像虚云老和尚的弟子之类的，穿的破破烂烂的，看上去非常普通，也不当主持，非常简朴，非常严谨。——那叫真正修行人的“格”，那种离欲寂静的出家人的本分。修行证悟没证悟先不谈，就这个“格”，就保证了佛教修行的真实性，代表了佛陀教法的德行！

       所以阿姜曼尊者对八种头陀行的一种——穿粪扫衣的认识是这样的。比如他还说，几百条戒我没有去执着，我只持守一条戒：严格控制自己的心意，每时每刻都控制着自己的心。我觉得他是证阿罗汉果里面的佼佼者，他有接近于菩萨道行者的修行技巧。

       为什么？我们大乘禅宗也是摄心为戒。身口意嘛，你的语言和行为都会先起意识心的，有心你才会去做事说话，所以身口意三方面是先有意，然后身、口才出来。守住自己的心，摄心为戒，行走坐卧看住自己的心。分析自己心中所生的烦恼！了知苦幻！分析“色”的无我性！“受”的无我性，——比如别人骂你你就感觉难受了，甚至疼痛，冷热，这是受啊，在任何境界下分析这些觉受的无常，苦幻，所以他们就厌弃，出离，逃脱，深入禅定，止观非常强。分析思考生命的本质——“五蕴的苦幻无我性，”面对自己的生命、自己的心灵渐渐地从三界粗分的烦恼中拔出来。放弃，接受，肯定，承诺等等。这是要靠你们自己解决的！我教你空性，这个空性的作用是什么，知道吗？每天那么多烦恼，难道你的空性是停留在口头上的吗？

       空性知见是拿来解决烦恼的！！！

       空性知见是帮助你彻底出离轮回的！！！

       空性知见是拿来证悟如来藏真如自性的！！！

       希望你们了解我说的道理，不要把修行弄得扭扭捏捏，咿咿呀呀，以为自己了不起。没有一个你，哪有你的了不起？既然是“无我的”，哪有“我”的伟大呢？“无我”的，哪有“我”的烦恼？“无我”的，哪有“我”的成就什么呢？

       四十二章经有这样一个比喻，说如果布施很多恶人，不如布施一个善人；布施很多善人不如布施一个得初果的人；布施很多得初果的人不如布施一个得二果的人；布施很多二果的人不如布施一个得三果的人；布施很多三果的人不如布施一个阿罗汉；布施很多阿罗汉不如布施一个菩萨；布施很多菩萨就不如布施一个佛；布施很多佛不如布施一个无修无证之者。这是个怪事啊，你们参过这个道理没有，凭什么这样？

       你们要无修无证啊，无修无证是高水平的正见的指导，并不是说你们现在真的不去修，这个是如何对待修行的知见。这个知见告诉我们，不要有“我”的执着！“我”的修行！——因为一切是天成，一切是圆满究竟的！修也增加不了，不修也减少不了，一切都是伟大的！别以为你的伟大超越于谁，每个人都是伟大的，每个人都是无我的。既然这样，你还折腾什么？可是好多人老是执着我怎么样，所以烦恼多的不得了。

       我再次提醒：要放下“我”，不要有这么多的烦恼，要直面自己的生命！要直面自己种种的烦恼，要面对自己的心，要对治一切，要看开一切，要了知六道轮回的幻化，五蕴的无我！！！

（完）

                                  ——摘自师父2013年在网络圆通禅堂中开示2014.10.21

师父开示：

       中国那些不出名的伟大的修行人多了，你们为什么找不到呢？福报不够啊！那些人连相都不照，照相做什么？我见过这样的修行人，一位禅宗的老修行人，我和他照张相，他不照。像虚云老和尚的弟子之类的，穿的破破烂烂的，看上去非常普通，也不当主持，非常简朴，非常严谨。——那叫真正修行人的“格”，那种离欲寂静的出家人的本分。修行证悟没证悟先不谈，就这个“格”，就保证了佛教修行的真实性，代表了佛陀教法的德行！

       所以阿姜曼尊者对八种头陀行的一种——穿粪扫衣的认识是这样的。比如他还说，几百条戒我没有去执着，我只持守一条戒：严格控制自己的心意，每时每刻都控制着自己的心。我觉得他是证阿罗汉果里面的佼佼者，他有接近于菩萨道行者的修行技巧。

       为什么？我们大乘禅宗也是摄心为戒。身口意嘛，你的语言和行为都会先起意识心的，有心你才会去做事说话，所以身口意三方面是先有意，然后身、口才出来。守住自己的心，摄心为戒，行走坐卧看住自己的心。分析自己心中所生的烦恼！了知苦幻！分析“色”的无我性！“受”的无我性，——比如别人骂你你就感觉难受了，甚至疼痛，冷热，这是受啊，在任何境界下分析这些觉受的无常，苦幻，所以他们就厌弃，出离，逃脱，深入禅定，止观非常强。分析思考生命的本质——“五蕴的苦幻无我性，”面对自己的生命、自己的心灵渐渐地从三界粗分的烦恼中拔出来。放弃，接受，肯定，承诺等等。这是要靠你们自己解决的！我教你空性，这个空性的作用是什么，知道吗？每天那么多烦恼，难道你的空性是停留在口头上的吗？

       空性知见是拿来解决烦恼的！！！

       空性知见是帮助你彻底出离轮回的！！！

       空性知见是拿来证悟如来藏真如自性的！！！

       希望你们了解我说的道理，不要把修行弄得扭扭捏捏，咿咿呀呀，以为自己了不起。没有一个你，哪有你的了不起？既然是“无我的”，哪有“我”的伟大呢？“无我”的，哪有“我”的烦恼？“无我”的，哪有“我”的成就什么呢？

       四十二章经有这样一个比喻，说如果布施很多恶人，不如布施一个善人；布施很多善人不如布施一个得初果的人；布施很多得初果的人不如布施一个得二果的人；布施很多二果的人不如布施一个得三果的人；布施很多三果的人不如布施一个阿罗汉；布施很多阿罗汉不如布施一个菩萨；布施很多菩萨就不如布施一个佛；布施很多佛不如布施一个无修无证之者。这是个怪事啊，你们参过这个道理没有，凭什么这样？

       你们要无修无证啊，无修无证是高水平的正见的指导，并不是说你们现在真的不去修，这个是如何对待修行的知见。这个知见告诉我们，不要有“我”的执着！“我”的修行！——因为一切是天成，一切是圆满究竟的！修也增加不了，不修也减少不了，一切都是伟大的！别以为你的伟大超越于谁，每个人都是伟大的，每个人都是无我的。既然这样，你还折腾什么？可是好多人老是执着我怎么样，所以烦恼多的不得了。

       我再次提醒：要放下“我”，不要有这么多的烦恼，要直面自己的生命！要直面自己种种的烦恼，要面对自己的心，要对治一切，要看开一切，要了知六道轮回的幻化，五蕴的无我！！！

（完）

                                  ——摘自师父2013年在网络圆通禅堂中开示2014.10.21