师父开示：

       中国有句老话叫“多行不义必自毙”。有些人在出事之前，特别张狂、闹腾，有些人则能安忍。那些吃亏的多年以后慢慢受用了，那些张狂的、看谁都不顺眼的没多久就出事了。他就是折腾那点福报，把福报折腾完了就没办法继续了，就结束了。

       我就觉得：人，何必呢？“天作孽尤可活，人作孽不可活”。我们要忍，不要闹腾，不要张狂，不要欺辱人，不要把自己的一点德行随意丢舍！

       我讲的这个经验，对你们非常有指导作用！你们在生活中要与人为善，能忍自安；与人方便，说善话，做善事，不要与人对着干；吃亏是福，诚实的人就是最聪明的；不要欺瞒，人善人欺天不欺啊！

       我们修行人修的是宇宙天地间的这点德行，世俗人争的抢的是人间的名利；我们要的是无形的资产，他们要的是有形的资产。有形的必然会损坏，无形的才能长久。那么你们跟我修道，难道不应该修德行而不去修人间财富吗？在世俗生活中应该强调的难道不是德行吗？

       深刻地说一下，就像我在大陆的两个精舍，迟早有一天会灰飞烟灭。现在我们中国各地也建了好多庙，好事！通过建庙好多人积累了功德，获得了福报。但是就算庙宇再宏大庄严，慢慢也会消失，那时候会有人再重新建设，寺庙经过多次兴废，很多人会花钱继续积累功德，比如韶关南华寺，历经几百年，几经沧桑。

       你就明白了，所谓的建庙是个缘起，目的不单单是弘扬佛法，主要是在建庙的过程中帮助了很多人。那么智空师父在大陆的精舍也是这样，有的徒弟业障重，就让他多做点事情，多在我身边被我骂骂。你们不要觉得他靠前了，跟得师父紧了。一样的！跟在我身边多了被我骂的多！

       所以一定要知道我一直强调的东西，你们可能也品出来了，最近我讲空性的东西少了，讲因果的法多了，就是因为我发现身边的一些人基础都很差，谈什么高妙？

       每天讲空性，徒弟们用不上，甚至根本都理解不了。讲了那么多年的空性，老也提不住！我深深地理解了民国年间“人成即佛成”——人间佛教的倡导者太虚大师！深深理解了印光大师，一生很少印经，只是印一些讲因果的，像了凡四训等等，他们都深深地知道这是个基础。

                                      ——摘自师父2014年在网络圆通禅堂中开示2015.2.2

师父开示：

       中国有句老话叫“多行不义必自毙”。有些人在出事之前，特别张狂、闹腾，有些人则能安忍。那些吃亏的多年以后慢慢受用了，那些张狂的、看谁都不顺眼的没多久就出事了。他就是折腾那点福报，把福报折腾完了就没办法继续了，就结束了。

       我就觉得：人，何必呢？“天作孽尤可活，人作孽不可活”。我们要忍，不要闹腾，不要张狂，不要欺辱人，不要把自己的一点德行随意丢舍！

       我讲的这个经验，对你们非常有指导作用！你们在生活中要与人为善，能忍自安；与人方便，说善话，做善事，不要与人对着干；吃亏是福，诚实的人就是最聪明的；不要欺瞒，人善人欺天不欺啊！

       我们修行人修的是宇宙天地间的这点德行，世俗人争的抢的是人间的名利；我们要的是无形的资产，他们要的是有形的资产。有形的必然会损坏，无形的才能长久。那么你们跟我修道，难道不应该修德行而不去修人间财富吗？在世俗生活中应该强调的难道不是德行吗？

       深刻地说一下，就像我在大陆的两个精舍，迟早有一天会灰飞烟灭。现在我们中国各地也建了好多庙，好事！通过建庙好多人积累了功德，获得了福报。但是就算庙宇再宏大庄严，慢慢也会消失，那时候会有人再重新建设，寺庙经过多次兴废，很多人会花钱继续积累功德，比如韶关南华寺，历经几百年，几经沧桑。

       你就明白了，所谓的建庙是个缘起，目的不单单是弘扬佛法，主要是在建庙的过程中帮助了很多人。那么智空师父在大陆的精舍也是这样，有的徒弟业障重，就让他多做点事情，多在我身边被我骂骂。你们不要觉得他靠前了，跟得师父紧了。一样的！跟在我身边多了被我骂的多！

       所以一定要知道我一直强调的东西，你们可能也品出来了，最近我讲空性的东西少了，讲因果的法多了，就是因为我发现身边的一些人基础都很差，谈什么高妙？

       每天讲空性，徒弟们用不上，甚至根本都理解不了。讲了那么多年的空性，老也提不住！我深深地理解了民国年间“人成即佛成”——人间佛教的倡导者太虚大师！深深理解了印光大师，一生很少印经，只是印一些讲因果的，像了凡四训等等，他们都深深地知道这是个基础。

                                      ——摘自师父2014年在网络圆通禅堂中开示2015.2.2