师父开示：

       有些人一直批驳出家人的生活方式，甚至会说“大家都去出家了，人类生产怎么办？人类吃什么喝什么？”

       从佛教理论上来说，假如这个地区所有人修行圣道法，甚至地球上所有人都出家了——行梵行（出家为梵行，梵就是清净法，不是六欲天，不是人间，梵是指色界天，色界天没有男女关系了，叫梵行。咱们人间如果也放弃男女关系了，也叫梵行。）。那么由于正报的转变必然感应依报的转变——我们周围的饮食及一切辅助设备都会自然转变。

       因为你一出家，最少五戒十善就持守了，这样的话必然感应到地球上所有的植物、草木、山水都变成可意，可意就是让人感觉非常舒适欢喜。尤其饮食、衣服自然会在树上、地上长出，也就是说大家不需要劳动，地球上自然生成一些因行梵行而需要的生活必需品。

       你们知道，弥勒菩萨下生的时候，人可以活八万四千岁，五百岁才成人，人们吃的穿的都是树上自然生成，也不用干活，而且每天快乐无忧。因为那时候所有的人都行持五戒十善，非常良善，所以人的寿命、生存环境就和现在的不一样。

       由此故，如果我们所有人发心出家，所有人一个月之内全部放弃非梵行（男女关系），八关斋戒一个月，那么整个世界立刻就会不一样了！

       我还有一个非常强的慨叹！就是觉得人的生存环境和人的福报有非常强的联系性。

       北方地区，多年以前，由于人们过度地对自然的掠夺和索取，导致植被越来越稀少，过度放牧，土地越来越贫瘠，风沙漫漫，夏天山上都是灰黄的，绿色很少。同时人们之间争斗、不和谐，心中有暴戾之气等等。

       这几年，国家开始更多地关注民生问题，保护周围的环境，很多山区都退耕还林，限制随意放牧，让自然进行休养生息的过程，让植物重新恢复。而且，民心也开始柔和起来，人民逐渐感受到国家的关心，享受到改革成果的喜悦。——这几年回去，又看到了山水的绿色和清翠。一问才知道这三年禁牧，而且很奇怪，这几年雨水也很充沛，树木、草很快就茂盛起来。

       这就是说，我们的心转了，自然环境也会随着我们心的柔软变得优美了，也会随着心灵有了光明而变得水草丰美——这样一种依报相应相。

       所以佛教的观点是：我们要想治理这个世界，要让人们安乐，必然先从心灵开始。心转了，生活中的一切都会变，人们的心整合起来了，喜乐开心了，自然环境也会转变，这是个呼应！

       而那些多生多世心灵非常恶劣的人，会投胎到荒蛮之地。我们北方有句话：“穷山恶水出刁民”。是说穷山恶水这个环境容易塑造刁钻贪婪、争斗心强的人的心理，这种心理又反馈过来，感应到这样的环境——没吃的，甚至连水都喝不上，植被、作物也不够生活所需等等恶劣的环境。

       这是人们的心（正报）与一个地区的环境（依报）相应的关系。人们如果处于一种心灵饥荒的话：一方面竖着来说（生生世世），他的生命结束以后就容易感应到另一种生命形式——饿鬼，因为心灵处于贪婪状态，必然就会进入一种与贪婪相应的生命形式——没有东西可以吃，饥饿难耐，因饿而痛苦不堪；另一方面，横向来说，人们现在生活的当下，就会感应到佛教所说的“边鄙之地”——不友善、贪婪的人特别穷困，越贪越穷，越狠越苦。

       当然，越良善的人，相应的就能感应到善的缘起，自己的生命形式和环境也会很好。所以佛陀才告诉我们这是个因果——布施得富饶，贪婪堕饿鬼，就是这么简单的道理。

       你们不要以为这是推测，这是我从圣言量和自己的感受了解到的。所以我们要善加维护自己内心，要起善念，如果造作了恶业，必将感应到未来不好的生命形式，跑不掉的！

       这个道理，通俗的讲叫因果，哲学思想叫缘起法，从社会学的角度叫人与自然的和谐，你们一定要慢慢的体悟。

                               ——摘自师父2014年在网络圆通禅堂中开示2015.2.26

师父开示：

       有些人一直批驳出家人的生活方式，甚至会说“大家都去出家了，人类生产怎么办？人类吃什么喝什么？”

       从佛教理论上来说，假如这个地区所有人修行圣道法，甚至地球上所有人都出家了——行梵行（出家为梵行，梵就是清净法，不是六欲天，不是人间，梵是指色界天，色界天没有男女关系了，叫梵行。咱们人间如果也放弃男女关系了，也叫梵行。）。那么由于正报的转变必然感应依报的转变——我们周围的饮食及一切辅助设备都会自然转变。

       因为你一出家，最少五戒十善就持守了，这样的话必然感应到地球上所有的植物、草木、山水都变成可意，可意就是让人感觉非常舒适欢喜。尤其饮食、衣服自然会在树上、地上长出，也就是说大家不需要劳动，地球上自然生成一些因行梵行而需要的生活必需品。

       你们知道，弥勒菩萨下生的时候，人可以活八万四千岁，五百岁才成人，人们吃的穿的都是树上自然生成，也不用干活，而且每天快乐无忧。因为那时候所有的人都行持五戒十善，非常良善，所以人的寿命、生存环境就和现在的不一样。

       由此故，如果我们所有人发心出家，所有人一个月之内全部放弃非梵行（男女关系），八关斋戒一个月，那么整个世界立刻就会不一样了！

       我还有一个非常强的慨叹！就是觉得人的生存环境和人的福报有非常强的联系性。

       北方地区，多年以前，由于人们过度地对自然的掠夺和索取，导致植被越来越稀少，过度放牧，土地越来越贫瘠，风沙漫漫，夏天山上都是灰黄的，绿色很少。同时人们之间争斗、不和谐，心中有暴戾之气等等。

       这几年，国家开始更多地关注民生问题，保护周围的环境，很多山区都退耕还林，限制随意放牧，让自然进行休养生息的过程，让植物重新恢复。而且，民心也开始柔和起来，人民逐渐感受到国家的关心，享受到改革成果的喜悦。——这几年回去，又看到了山水的绿色和清翠。一问才知道这三年禁牧，而且很奇怪，这几年雨水也很充沛，树木、草很快就茂盛起来。

       这就是说，我们的心转了，自然环境也会随着我们心的柔软变得优美了，也会随着心灵有了光明而变得水草丰美——这样一种依报相应相。

       所以佛教的观点是：我们要想治理这个世界，要让人们安乐，必然先从心灵开始。心转了，生活中的一切都会变，人们的心整合起来了，喜乐开心了，自然环境也会转变，这是个呼应！

       而那些多生多世心灵非常恶劣的人，会投胎到荒蛮之地。我们北方有句话：“穷山恶水出刁民”。是说穷山恶水这个环境容易塑造刁钻贪婪、争斗心强的人的心理，这种心理又反馈过来，感应到这样的环境——没吃的，甚至连水都喝不上，植被、作物也不够生活所需等等恶劣的环境。

       这是人们的心（正报）与一个地区的环境（依报）相应的关系。人们如果处于一种心灵饥荒的话：一方面竖着来说（生生世世），他的生命结束以后就容易感应到另一种生命形式——饿鬼，因为心灵处于贪婪状态，必然就会进入一种与贪婪相应的生命形式——没有东西可以吃，饥饿难耐，因饿而痛苦不堪；另一方面，横向来说，人们现在生活的当下，就会感应到佛教所说的“边鄙之地”——不友善、贪婪的人特别穷困，越贪越穷，越狠越苦。

       当然，越良善的人，相应的就能感应到善的缘起，自己的生命形式和环境也会很好。所以佛陀才告诉我们这是个因果——布施得富饶，贪婪堕饿鬼，就是这么简单的道理。

       你们不要以为这是推测，这是我从圣言量和自己的感受了解到的。所以我们要善加维护自己内心，要起善念，如果造作了恶业，必将感应到未来不好的生命形式，跑不掉的！

       这个道理，通俗的讲叫因果，哲学思想叫缘起法，从社会学的角度叫人与自然的和谐，你们一定要慢慢的体悟。

                               ——摘自师父2014年在网络圆通禅堂中开示2015.2.26