师父开示：
       今天(大年初一)是很吉祥的一个日子。第一，你们要好好修行——安住在你们自己心性的当下。第二，总结一下，最好写下来，涉及今年的修行目标，达到一个什么样的水平，到年终的时候再对比一下，看自己做得如何！
       总结去年的时候，从以下几个方面总结，这是要点：一是从佛教义理的理解上，有没有进步；二是从事上、实修上，看有没有进步。
       你想修行快的话，站在佛法义理的角度和站在实修的角度不一样。佛法义理，是全方位地让你了解佛教的道理，是我们修行的一个内涵；而实修是将义理变为现实！是需要一些功夫的，它就是这样的，你这样做就管用了。
       所以说，理和事有时是两回事，尤其是在世俗凡夫地。电脑上讲了有人不服，意思是说，理事不二。其实，他说的“理事不二”，道理上可以这样讲的，在事情上不是的。——对我们来说还不行！还不能做到理事不二！
       每个人都是佛，你现在是佛吗？不是的！所以，理在世俗的凡夫地，理还是理，事还是事。我们还不能做到理事不二，这时候，需要我们分开做，理是理，事还是事。


       第一部分：“理”的了解。
       我们知道，从佛法的知见上来说，你要好好了解我开示的空性的教义，了解我们佛性到底是怎么回事以及修行的次第。你一定要好好了解，慢慢琢磨它，道理上了解它。


       第二部分：“事”上修。
       第一个很关键的问题，就是你对上师三宝的信心。
       记住，我要重点强调的是，你要在事上一定把对上师三宝的信心搞清楚。以前怎么样？你是如何对待上师三宝的？现在又如何？有没有进步？
       禅宗在对待师父这个问题上，好像没什么需要，呵佛骂祖。可是禅宗的一些祖师，对师父比他的亲爹还重要，躬身侍奉。密宗在这个事情上，形成严厉的规矩。所以你们一定要了解，我的要求就是如何生起对上师三宝的信心和恭敬心。你们最好找藏传的密宗书籍看看，道理上看看，看看那些仁波切怎么讲。有功夫，你再去密宗的道场看看居士们如何对待师父的，你都亲身体验一下。然后，你就明白，对师父应该是什么样的态度。
       我重点要强调的一点，要想修行快，你必须把对上师三宝的信心和恭敬度给执行起来，一定要重视起来，没有这一点，你想开悟？用我们北方人的一句话讲：“门都没有！”——就是一个门都没有，就是一堵墙，进不去，谈都别谈，想都别想。你对上师三宝的态度恭敬，你没有这点德行，就不可能得到加持。
       修行理上搞得再好都没有用，道理上你理解得多好，看了多少教义，（类似于世界上一些搞佛教教义的学问家、写书的，出家人里面也有搞学问的），但要想在实践上、修行智慧上突破的话，一定要找上师三宝，对这些一定要生起恭敬心。为什么？因为这是事上的法流，你逃不掉的。理上，那是图纸，而这是实际的东西。能做出来图纸也行，是不错，但有了图纸，你不去做，看一万个图纸也没用。
       所以，如果你出家或者在家，你有了上师，没有对上师生起信心，那简直就是“说食数宝”——也就是说，那是别人的宝贝！一样不是你的。要想真正实践佛法，必须对上师三宝生起绝对的信心、渴仰感。（待续）

——摘自师父2010年在网络圆通禅堂中的开示2012.1.23

师父开示：
       今天(大年初一)是很吉祥的一个日子。第一，你们要好好修行——安住在你们自己心性的当下。第二，总结一下，最好写下来，涉及今年的修行目标，达到一个什么样的水平，到年终的时候再对比一下，看自己做得如何！
       总结去年的时候，从以下几个方面总结，这是要点：一是从佛教义理的理解上，有没有进步；二是从事上、实修上，看有没有进步。
       你想修行快的话，站在佛法义理的角度和站在实修的角度不一样。佛法义理，是全方位地让你了解佛教的道理，是我们修行的一个内涵；而实修是将义理变为现实！是需要一些功夫的，它就是这样的，你这样做就管用了。
       所以说，理和事有时是两回事，尤其是在世俗凡夫地。电脑上讲了有人不服，意思是说，理事不二。其实，他说的“理事不二”，道理上可以这样讲的，在事情上不是的。——对我们来说还不行！还不能做到理事不二！
       每个人都是佛，你现在是佛吗？不是的！所以，理在世俗的凡夫地，理还是理，事还是事。我们还不能做到理事不二，这时候，需要我们分开做，理是理，事还是事。


       第一部分：“理”的了解。
       我们知道，从佛法的知见上来说，你要好好了解我开示的空性的教义，了解我们佛性到底是怎么回事以及修行的次第。你一定要好好了解，慢慢琢磨它，道理上了解它。


       第二部分：“事”上修。
       第一个很关键的问题，就是你对上师三宝的信心。
       记住，我要重点强调的是，你要在事上一定把对上师三宝的信心搞清楚。以前怎么样？你是如何对待上师三宝的？现在又如何？有没有进步？
       禅宗在对待师父这个问题上，好像没什么需要，呵佛骂祖。可是禅宗的一些祖师，对师父比他的亲爹还重要，躬身侍奉。密宗在这个事情上，形成严厉的规矩。所以你们一定要了解，我的要求就是如何生起对上师三宝的信心和恭敬心。你们最好找藏传的密宗书籍看看，道理上看看，看看那些仁波切怎么讲。有功夫，你再去密宗的道场看看居士们如何对待师父的，你都亲身体验一下。然后，你就明白，对师父应该是什么样的态度。
       我重点要强调的一点，要想修行快，你必须把对上师三宝的信心和恭敬度给执行起来，一定要重视起来，没有这一点，你想开悟？用我们北方人的一句话讲：“门都没有！”——就是一个门都没有，就是一堵墙，进不去，谈都别谈，想都别想。你对上师三宝的态度恭敬，你没有这点德行，就不可能得到加持。
       修行理上搞得再好都没有用，道理上你理解得多好，看了多少教义，（类似于世界上一些搞佛教教义的学问家、写书的，出家人里面也有搞学问的），但要想在实践上、修行智慧上突破的话，一定要找上师三宝，对这些一定要生起恭敬心。为什么？因为这是事上的法流，你逃不掉的。理上，那是图纸，而这是实际的东西。能做出来图纸也行，是不错，但有了图纸，你不去做，看一万个图纸也没用。
       所以，如果你出家或者在家，你有了上师，没有对上师生起信心，那简直就是“说食数宝”——也就是说，那是别人的宝贝！一样不是你的。要想真正实践佛法，必须对上师三宝生起绝对的信心、渴仰感。（待续）

——摘自师父2010年在网络圆通禅堂中的开示2012.1.23