徒弟：

       对修行来说，要清静，要观心，可是达到某一个境界以后，好多坏的念头就不停地冒出来。比如说，早上看到一个男的，我就会想，这个很英俊，我给他做老婆，我跟他过日子，然后我们多么甜蜜等等，胡思乱想一堆。再比如，看到钱，就会想有钱了怎么怎么样等等，不停地幻想。我也很明白这些联想是不对的，但是这个信息不停地冒出来，我怎么才能杜绝这些不好的念头跑出来？在没有搞清楚我是谁之前，有没有办法把那些坏的信息过滤掉？起码别让那些坏的信息连得太紧？

师父开示：

       有一种修行潜行的办法可以做到。这种修法就是一个人，想快速地成就，到一个无人的旷野，一个人住在那里，然后做什么呢？你每天纵情展示自己，同时要观想六道的一切过程和状态，并且尽情地体验、展示它。

       那怎么体验、怎么展示？你会观想自己在地狱里面的情景，如刀山地狱、拔舌地狱等，所有的地狱的状态你都去感受。哇，这个冷得要命，你就不停地跑，这里冷，那里也冷，然后又不停地呼喊，就如同身临其境一样。地狱里面所有的过程都观想并且体验一遍。这个结束以后，再变到畜生道。你就感觉自己象变成一条狗，又想吃这个，又想吃那个，然后变成猪啊，龙啊，鸟啊，一切生命的现象和状态，你自己能想到的，都亲自经历了。然后再观想饿鬼，自己饿得要命，肚大如鼓，然后不停地呼喊、奔跑，没有东西吃，所以饿得面黄肌瘦等等，饿鬼道的这个过程，就如同身临其境一样地体验一下。然后是动物，你感觉自己就象草原上的一头鹿一样，一会自己又是狮子，又吃肉。什么都观想，观想自己作为动物的这种生命的过程，比如说慢慢长大，发情，交配，生育等等，到最后惊恐，四散逃窜，最后跑不了了，被狮子抓住吃掉，这些东西都要观想。然后是天人，你要观想那种生存状态，去尽情地展示。只要你能观想到的，你就观想吧，就如同自己亲身体验一样。你要制造一个地方，没有人看到你，怎么出丑无所谓，没人笑你。

       但最关键的是观想你做为一个人，怎么样修呢？你就观想自己是不同的身份、形态，而且你要在不同的状态下观想不同的喜怒哀乐，尤其要展示你自己，把你不停地冒出来的怪念头纵情地展示出来，发挥出来。我承认这种修行很好，也很对，比如，爱一个人，你就要观想，爱他爱得不得了，爱到最后死亡了；如果还有一个人，你恨得不得了，你就在屋子里面弄一个垫子，观想他在那里，然后把他揍一顿，你想怎么收拾他就怎么收拾他，你打他、骂他，遭蹋他，怎么都行，反正就你一个人，你就发泄呗，你想骂谁就骂谁，你想打谁就打谁，你想整谁就整谁，你想爱谁就爱谁。反正就你一个人，没有人笑话你，无所谓，就这样修而已，对不对？

       因为在这个状态下不需要有任何道德的、伦理的、是非的、正与非正、对与不对等概念，所有的概念都不需要，就是要让你尽情地放纵自己、体验自己，把你生命中一切的六道中的业力都给它发泄出来。想怎么想就怎么想，想怎么说就怎么说，想怎么做就怎么做，但是，在一个范围之内，不伤害人的情况下，你就观想着去做这一切事情，听明白了吗？他们有这样的修行的指导，我很赞叹这个指导。

       那结果呢?你不是爱说吗？就让你说到累；你不是爱打吗？就让你打到累；你不是爱想吗？让你想到累；你最后什么都不想了。这样修得很快，你啥都不愿想了，啥都不想说了，也啥都不想做了，这时候就没事了。正过来，你让他修，你让他重新起观，你让他重新念佛也好，观想佛象也好，持咒也好，观心也好，没事了，啥事都没了，一切障碍尽除。

       有人说“这叫修法吗？”对呀！通过这样的过程，就把阿赖耶识里面所有的埋藏在六道轮回往返的种子都给它爆发了。如果你不经历这些的话，你放纵自己的话，六道你还得重新来过，如果你通过观想把六道这些过程经历了，业力就没了。我想，这种修法的巧妙可能就在这里。

       我讲完了这样一种修法以后，你会有什么想法？你对自己的那些念头，没有选择的思维有没有一种新的认识？希望你们每个人听了我的讲解以后，自己去思考一下，师父为什么会介绍这样一个修行方法呢？你们会得出什么结论？我只是说这样的方法是可行的，当然我不一定要每个徒弟去实践这种方法，因人而异。你听了我讲的这个方法以后，会对修行产生什么样的新认识？重复一遍，我们修行到底在修什么？为什么在正确理念的指导之下，这种方法也是对的？这是一种修行，因为它的结果是好的。你要思考一下，然后每天再观察一下怎么样才能让一些好的信息进来，每天该怎么怎么样……，我不讲结果，你们自己考虑吧。

——摘自师父2010年在网络圆通禅堂中开示  2012.4.30

徒弟：

       对修行来说，要清静，要观心，可是达到某一个境界以后，好多坏的念头就不停地冒出来。比如说，早上看到一个男的，我就会想，这个很英俊，我给他做老婆，我跟他过日子，然后我们多么甜蜜等等，胡思乱想一堆。再比如，看到钱，就会想有钱了怎么怎么样等等，不停地幻想。我也很明白这些联想是不对的，但是这个信息不停地冒出来，我怎么才能杜绝这些不好的念头跑出来？在没有搞清楚我是谁之前，有没有办法把那些坏的信息过滤掉？起码别让那些坏的信息连得太紧？

师父开示：

       有一种修行潜行的办法可以做到。这种修法就是一个人，想快速地成就，到一个无人的旷野，一个人住在那里，然后做什么呢？你每天纵情展示自己，同时要观想六道的一切过程和状态，并且尽情地体验、展示它。

       那怎么体验、怎么展示？你会观想自己在地狱里面的情景，如刀山地狱、拔舌地狱等，所有的地狱的状态你都去感受。哇，这个冷得要命，你就不停地跑，这里冷，那里也冷，然后又不停地呼喊，就如同身临其境一样。地狱里面所有的过程都观想并且体验一遍。这个结束以后，再变到畜生道。你就感觉自己象变成一条狗，又想吃这个，又想吃那个，然后变成猪啊，龙啊，鸟啊，一切生命的现象和状态，你自己能想到的，都亲自经历了。然后再观想饿鬼，自己饿得要命，肚大如鼓，然后不停地呼喊、奔跑，没有东西吃，所以饿得面黄肌瘦等等，饿鬼道的这个过程，就如同身临其境一样地体验一下。然后是动物，你感觉自己就象草原上的一头鹿一样，一会自己又是狮子，又吃肉。什么都观想，观想自己作为动物的这种生命的过程，比如说慢慢长大，发情，交配，生育等等，到最后惊恐，四散逃窜，最后跑不了了，被狮子抓住吃掉，这些东西都要观想。然后是天人，你要观想那种生存状态，去尽情地展示。只要你能观想到的，你就观想吧，就如同自己亲身体验一样。你要制造一个地方，没有人看到你，怎么出丑无所谓，没人笑你。

       但最关键的是观想你做为一个人，怎么样修呢？你就观想自己是不同的身份、形态，而且你要在不同的状态下观想不同的喜怒哀乐，尤其要展示你自己，把你不停地冒出来的怪念头纵情地展示出来，发挥出来。我承认这种修行很好，也很对，比如，爱一个人，你就要观想，爱他爱得不得了，爱到最后死亡了；如果还有一个人，你恨得不得了，你就在屋子里面弄一个垫子，观想他在那里，然后把他揍一顿，你想怎么收拾他就怎么收拾他，你打他、骂他，遭蹋他，怎么都行，反正就你一个人，你就发泄呗，你想骂谁就骂谁，你想打谁就打谁，你想整谁就整谁，你想爱谁就爱谁。反正就你一个人，没有人笑话你，无所谓，就这样修而已，对不对？

       因为在这个状态下不需要有任何道德的、伦理的、是非的、正与非正、对与不对等概念，所有的概念都不需要，就是要让你尽情地放纵自己、体验自己，把你生命中一切的六道中的业力都给它发泄出来。想怎么想就怎么想，想怎么说就怎么说，想怎么做就怎么做，但是，在一个范围之内，不伤害人的情况下，你就观想着去做这一切事情，听明白了吗？他们有这样的修行的指导，我很赞叹这个指导。

       那结果呢?你不是爱说吗？就让你说到累；你不是爱打吗？就让你打到累；你不是爱想吗？让你想到累；你最后什么都不想了。这样修得很快，你啥都不愿想了，啥都不想说了，也啥都不想做了，这时候就没事了。正过来，你让他修，你让他重新起观，你让他重新念佛也好，观想佛象也好，持咒也好，观心也好，没事了，啥事都没了，一切障碍尽除。

       有人说“这叫修法吗？”对呀！通过这样的过程，就把阿赖耶识里面所有的埋藏在六道轮回往返的种子都给它爆发了。如果你不经历这些的话，你放纵自己的话，六道你还得重新来过，如果你通过观想把六道这些过程经历了，业力就没了。我想，这种修法的巧妙可能就在这里。

       我讲完了这样一种修法以后，你会有什么想法？你对自己的那些念头，没有选择的思维有没有一种新的认识？希望你们每个人听了我的讲解以后，自己去思考一下，师父为什么会介绍这样一个修行方法呢？你们会得出什么结论？我只是说这样的方法是可行的，当然我不一定要每个徒弟去实践这种方法，因人而异。你听了我讲的这个方法以后，会对修行产生什么样的新认识？重复一遍，我们修行到底在修什么？为什么在正确理念的指导之下，这种方法也是对的？这是一种修行，因为它的结果是好的。你要思考一下，然后每天再观察一下怎么样才能让一些好的信息进来，每天该怎么怎么样……，我不讲结果，你们自己考虑吧。

——摘自师父2010年在网络圆通禅堂中开示  2012.4.30