徒弟：

       师父，在没有明心见性以前，我所做的一切都是掩耳盗铃，是不是呢？

师父开示：

       其实在很多情况下，这是个信心问题。

       你们开悟以前没有信心，信心太重要了，很多情况下需要信心。比如师父说“一切都是你的心”，那你就会怀疑“我的心是心，身体是身体，身体是我的心吗？身体是我的心自己转化的，这可以理解，但桌子、电脑是我的心吗？”——你打心里就在怀疑！

       如果你就像个傻瓜一样，我说什么你都信。师父告诉你“一切都是一样的，全部都是你的心！”你就会想“哦，这样的。”然后你心地一转就开悟了，可是有几个人当我说完这句话以后他能相信？

       没证道你不知道，当你证道以后就能放下那种差别见了。可是很奇怪，你却“掩耳盗铃”，你肯定有分别见！

       那我现在告诉你真话：开悟和没开悟其实在究竟的人那里是一样的，所以佛陀说“一切众生皆有如来智慧德相”，他还说“心佛众生，三无差别”。你以为他是为了鼓励你而说的？没有！他证道就是这样的。

       你问那些开悟的人，他们也都这么说“一样，一样，原来如此！”可是你信吗？你信其实也没有什么恐惧的，你要真信的话也就心无挂碍，心无挂碍也就无有恐惧，你信不信？

       自古以来，正邪之法，无有二致，一切平等！差不多的，其实本自具足嘛！你什么都不缺呀！其实我讲的还不都是这些东西吗？有什么差异性？

徒弟：

       顶礼师父，我好欢喜。

师父开示：

       其实，我讲过很多次了，你能不能把这种开心一直延续下去？能不能把我这句话一直记住、再不听任何教义、每天都安住在这个上面？能吗？

       能，你就是“梅子熟也”——管它“非心非佛，我自即心是佛！”对不对？

       一年以后，我再问你这件事，你还记得吗？你有可能忘了。所以就是这样，徒弟就得经常敲，没办法。寺院里面的钟声应该就是这个功能，用来提醒你们。今天的事问过了，讲给他了，他就像是个八十岁的老太太，过不了多久一件事情又会不停地问，所以，我要不停地讲。

——摘自师父2010年在网络圆通禅堂中开示  2012.7.8

徒弟：

       师父，在没有明心见性以前，我所做的一切都是掩耳盗铃，是不是呢？

师父开示：

       其实在很多情况下，这是个信心问题。

       你们开悟以前没有信心，信心太重要了，很多情况下需要信心。比如师父说“一切都是你的心”，那你就会怀疑“我的心是心，身体是身体，身体是我的心吗？身体是我的心自己转化的，这可以理解，但桌子、电脑是我的心吗？”——你打心里就在怀疑！

       如果你就像个傻瓜一样，我说什么你都信。师父告诉你“一切都是一样的，全部都是你的心！”你就会想“哦，这样的。”然后你心地一转就开悟了，可是有几个人当我说完这句话以后他能相信？

       没证道你不知道，当你证道以后就能放下那种差别见了。可是很奇怪，你却“掩耳盗铃”，你肯定有分别见！

       那我现在告诉你真话：开悟和没开悟其实在究竟的人那里是一样的，所以佛陀说“一切众生皆有如来智慧德相”，他还说“心佛众生，三无差别”。你以为他是为了鼓励你而说的？没有！他证道就是这样的。

       你问那些开悟的人，他们也都这么说“一样，一样，原来如此！”可是你信吗？你信其实也没有什么恐惧的，你要真信的话也就心无挂碍，心无挂碍也就无有恐惧，你信不信？

       自古以来，正邪之法，无有二致，一切平等！差不多的，其实本自具足嘛！你什么都不缺呀！其实我讲的还不都是这些东西吗？有什么差异性？

徒弟：

       顶礼师父，我好欢喜。

师父开示：

       其实，我讲过很多次了，你能不能把这种开心一直延续下去？能不能把我这句话一直记住、再不听任何教义、每天都安住在这个上面？能吗？

       能，你就是“梅子熟也”——管它“非心非佛，我自即心是佛！”对不对？

       一年以后，我再问你这件事，你还记得吗？你有可能忘了。所以就是这样，徒弟就得经常敲，没办法。寺院里面的钟声应该就是这个功能，用来提醒你们。今天的事问过了，讲给他了，他就像是个八十岁的老太太，过不了多久一件事情又会不停地问，所以，我要不停地讲。

——摘自师父2010年在网络圆通禅堂中开示  2012.7.8