卷一

滦阳消夏录（一）

长生猪

据胡御史牧亭说，他老家有一人养了一头猪，见了邻居老翁便瞪着眼睛发怒，猛奔过去咬他，见到别的人却没有这种情况。最初，邻翁很生气，想把猪买下杀了吃掉，以解心头之恨。事后忽然醒悟道：莫非这就是佛经中所说的宿冤吗？人世间没有解不开的怨仇。老翁便出好价钱把猪买下来，送到佛寺中，作为“长生猪”养起来。从此，猪见到老翁，就搭拉着双耳靠近他，不象往日那凶恶的样子了。我曾见过孙重画的伏虎图，巴西人李衍题诗曰：“至人骑猛虎，驾之犹麒麟。岂伊本驯良？道力消其鸷。乃知天地间，有情皆可契。共保金石心，无为多畏忌。”这首诗即可作为对这个故事的解释。

狐语

沧州刘士玉举人家有间书房，被狐精所占据。这狐精白天同人对话，掷瓦片石块击打人，但就是看不到它的形体。担任知州的平原董思任，是个好官吏，他听说这件事后，就亲自前往驱除狐精。正当他在大谈人与妖路数不同的道理时，忽然屋檐头大声说：“您做官很爱护百姓，也不捞取钱财，所以我不敢击打您。但您爱护百姓是图好名声，不捞取钱财是怕有后患罢了，所以我也不躲避您。您就不要再多说了，以免自找麻烦。”董狼狈而回，好几天心里都不快活。刘有一个女佣人，很是粗蠢，独独不怕狐精，狐精也不击打她。有人在与狐精对话时问起这件事，狐精说：“她虽然是个低微的佣人，却是一个真正孝顺的女人呵。鬼神见到她尚且要敛迹退避，何况是我辈呢！”刘于是叫女佣人住在这间房里，狐精当天就离去了。

鬼嘲夫子

爱堂先生说，听说有一位老学究在夜里赶路，忽然遇到了他死去的朋友。老学究性情刚直，也不害怕，便问亡友上哪儿去。亡友答：“我在阴间当差，到南村去勾人，恰好与你同路。”于是两人一起走。到了一间破房子前。鬼说：“这是文人的家。”老学究说你怎么知道？鬼说：“一般人在白天都忙于生计，以致掩没了本来性灵。只有到了睡着时，什么也不想，性灵才清朗明沏，所读过的书，字字都在心中射出光芒，透过人的全身窍孔照射出来。那样子缥缥缈缈，色彩缤纷，灿烂如锦锈。学问像郑玄、孔安国，文章像屈原、宋玉、班超、司马迁的人，所发出的光芒直冲云霄，与星星、月亮争辉；不如他们的，光芒有几丈高，或者几尺高，依次递减。最次的人也有一点微弱的光，像一盏小油灯，能照见门窗。这种光芒人看不到，只有鬼能看见。这间破屋上，光芒高达七八尺，因此知道是文人的家。”老学究问：“我读了一辈子书，睡着时光芒有多高？”鬼欲言又止，沉吟了好久才说：“昨天到你的私塾去，你正在午睡。我看见你胸中有厚厚的解释经义的文章一部，选刻取中的试卷五六百篇，经文七八十篇，应试的策文三四十篇，字字都化成黑烟笼罩在屋顶上。那些学生的朗读声，好似密封在浓云迷雾之中，实在没看到一丝光芒，我不说假话。”老学究听了怒斥鬼，鬼大笑着走了。

诗有鬼气

东光人李又聃先生曾在宛平县相国的废园里，看到走廊中有两首题诗。第一首写道：“飒飒西风吹破棂，萧萧秋草满空庭。月光穿透飞檐角，照见莓苔半壁青。”第二首道：“耿耿疏星几点明，银河时有片云行。凭栏坐听谯楼鼓，数到连敲第五声。”字迹暗淡无光，好像不是人写的。

梦赠诗扇

董曲江先生名叫元度，平原人。乾隆十七年进士，进入翰林院，经甄别考试后，改授知县官，又改任府学教授，上书称病辞职回家。他少年时梦见人赠送给他一把扇子，上面有三首绝句说：“曹公饮马天池日，文采西园感故知。至竟心情终不改，月明花影上旌旗。”“尺五城南并马来，垂杨一例赤鳞开。黄金屈戍雕胡锦，不信陈王八斗才。”“萧鼓冬冬画烛楼，是谁亲按小凉州州？春风豆蔻知多少，并作秋江一段愁。”语句多半难解，后来也终于没有验证，弄不清是什么缘故。

随喜师兄法布施！阿弥陀佛！

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附：纪汝佶六则

花隐老人

花隐老人住在平陵城东面，鹊华桥西边，不知他是什么样的人，他也从不披露自己的真名实姓。他的居所里遍是亭台水石，而且植有很多花草。花隐老人不喜欢交游，然而，如果有人来看花，他却从不拒绝。他每每拄着拐杖、伛偻着身子做前导，手里不停地比划着，嘴里不停地说着，唯恐别人忽略了什么。园子里几乎没有空隙，各种花木奇香异色，纷纷拂拂地一眼看不到边际。其中的兰花、菊花和竹子，更称得上是天下之珍奇了。兰花中有红色的和白色的，菊花中有墨菊和绿菊。更有两种竹子，一种全身赤红，一种上下纯白。竹子的形状也是千奇百怪，有方形的，全身长满了斑点；有紫色的，仿佛生有百结。这些奇花异木，非人们所能常见，只不过是常听人说起而已。奇怪啊，物品聚集在爱好的人家里，这话真是不假。

环咏亭

某书生借住在岱庙的环咏亭。当时已是深冬，北风劲吹。他夜里围着炉火坐，冷得受不了，便灭灯就寝。他醒来，看见天花板纸破的地方透出亮光，他觉得奇怪，悄悄地披衣起来，从破口处观察。发现有一个美丽的妇人，身高不满二尺，紫色衣服青色裤子，穿红鞋，小脚纤细得像手指一般，梳着当时流行的发髻，正在烧火做饭。灶旁放一张矮茶几，茶几上的锡烛台烛光明亮。他心想这肯定是狐狸。正在凝视之间，他忽然打了一个喷嚏，妇人一惊，碰到了矮几，把灯弄倒了，于是什么也看不见了。第二天早上，书生弄破了天棚查看，只见有黄泥筑的小灶，非常光洁。铁锅有碗那么大，里面的饭还没有熟。小小的锡烛台倒在茶几下面，油迹狼藉一片。只是烧火处棚纸没有烧着，真是怪事。

徂徕山巨蟒

徂徕山有两条巨蟒，形状不像一般蟒蛇，头顶有像牛一样的角，红黑色，望过去闪闪发光。巨蟒身体约三四丈长，蜿蜒地栖息在深涧里。这条山涧面积有一亩，长达半里，在两山夹峙之中，有一处空隙只有三尺多阔。游人登上山顶，对空隙处低头俯视，就可见到巨蟒。相传几百年前，常会伤害游人。有个神异的僧人把蟒禁制住，蟒就爬不出来了。深山大泽之中，是会生长龙蛇的，像这样的蟒也不值得奇怪。奇怪的是它潜伏几百年，却不会感到饥渴。

韩鸣岐

泰安的韩某，名叫鸣岐，是位大族子弟，以行医为职业。深夜他骑马到一个人家去，忽然看见几步之外，有个巨人高十多丈。韩某一向胆大气豪，策马就跑过去。离有咫尺远的时候，他便挥鞭打去，这巨人顿时缩到三四尺高，蓬头垢面，样子极为丑陋。这怪物嘴还一张一合，发出格格的响声。韩某下马挥鞭追赶，怪物动作迟钝，在地上蹒跚而行，极为窘迫、狼狈。随后它的身子缩到一尺高，而头却像瓮那么大，身体仿佛支持不住头的重量，几乎要摔倒。韩某一边走一边追，到了患者的家，怪物不见了，不知这是什么怪物。这是汶阳人范灼亭讲的。

烟戏

戊寅年五月二十八日，是吴林塘先生五十寿辰。当时，他住在太平馆，我便去那里为他祝寿。在座的客人当中，有一位能以吸烟做游戏。这人约有六十多岁，操南方口音。他谈吐风雅，出语不俗。不知他将要做什么游戏。过了一会儿，有个仆人给他拿来一支大烟袋，烟锅里足足可以装四两烟叶。他接过烟袋，点着火便吸了起来，边吸边咽，将烟都吞进了肚里，有一顿饭的功夫，烟吸完了，他又要了一大碗浓茶喝了下去，然后对主人吴先生说：“我呼唤两只仙鹤，一同来为您祝寿吧！”说着，张开嘴吐出一口浓烟，那烟转眼化作两只仙鹤，飞向大厅一角；他又慢慢地吐出一道烟圈，大小与盘子相仿，仙鹤由烟圈中穿来穿去，往返飞舞，如玉女穿梭。随后，他咳了一声，吐出了一条烟线，这条烟线直挺挺地冲向上方，渐渐散开去，像是水波状云雾。仔细一看，那云雾又变作许多一寸左右的小仙鹤，在厅内徘徊飞翔，过了半天，才逐渐消失。众人对眼前的景像目所未睹，皆惊异非常。不一会儿，他的弟子也走上前来，先为主人敬上一杯酒，然后说：“我的本事比不上老师，只能为您表演个小戏法儿。”说着他吸了一口气，再向空中一吐，便有一朵祥云在酒宴前飘缈隐现，慢慢地变成一座小楼阁，楼阁上雕栏绮窗历历在目，如同画幅一般。这位弟子说：“此为‘海屋添筹’之意。”众宾客又大为惊讶，认为‘指上毫光现玲珑塔’（神仙在指头上的细小光芒中出现玲珑宝塔）的情景，也无法与眼前的境界相提并论。以我所见的野史小说而言，如‘掷杯化鹤’（掷出酒杯变成飞鹤）、‘顷刻开花’（一下子使花朵盛开）之类的故事实在不少了，说不定是实有其事的，后人大都不信其有，恐怕是少见多怪之故吧！不过，这种事倘若不是我亲眼所见，我也不会相信。

乌云托月马

河南南部的李某，十分喜欢马匹。他曾在遵化的牛市上看到一匹马，全身像墨那样黑，在太阳下闪闪发亮，但腹部的毛比霜雪还白，这就是人们所说的乌云托月马。马有六尺多高，鬃毛尾巴卷起，蹄下生有爪子，一寸多长。双眼明净像水晶，气概高昂像鹤立鸡群。李某用一百两银子买下，喜爱这匹马的神采骏逸，喂草料时一定亲自动手。但这匹马脾气十分凶恶，每次放上障泥时，一定要把它绑紧，叫几个有力气的人把马四面拉住，才可以骑坐。提着马缰，从容地奔跑，还没有觉得它快跑，一下子就跑过百里路了。有个地方，离开李某家里有五日路程。骑这匹马在午前上路，到达时，太阳还没有下山呢。因此，李某更加喜爱这匹马，但又怕难以驾驭，也不敢经常骑它。有一天，有个绿眼睛卷胡子的大汉上门求见，自称会调教这匹马。李某就把大汉带到马厩，马一见大汉就高声嘶叫。大汉用手掌拍打马的左右两肋，这匹马才俯首帖耳，不再乱动。大汉把这匹马拉到一间空屋子里，关上门和马兜圈子。李某从门缝中偷看，只见大汉手提着马耳朵，轻轻地说些什么话，马好像点头同意。慢慢地大汉又提着马耳朵，像前次那样轻轻地说些什么话，马也好像点头同意。李某大吃一惊，以为大汉真是会讲马语的。过了一会，大汉开门出来，把缰绳交给李某，这匹马已经浑身大汗了。大汉临走时对李某说：“这匹马会选择主人，也是十分可喜的事。但它的性情未定，恐怕会伤害人。现在就可以不必担心了。”这匹马从此变得很驯良，过了二十多年，骨架精力仍然和从前一样。后来，李某活到九十多岁去世，这匹马忽然逃走，不知道到哪里去了。

（完）

朱子青

田白岩说：济南的朱子青和一只狐狸做朋友，只听见声音而不见形体。狐狸也常常参加文酒之会，词辨纵横，谁也不能使它屈服。一天有人要求见它。狐狸说：“你想见我的真形么？真形怎么叫你看见；你想见我的幻形么？这个形体既然是幻化的就和不见一样，又何必见？”众人坚持，狐狸说：“在你们的想像中我的形体应该像什么？”一个人说应该是一个长眉白发的老人，狐狸应声就变作一个老人；又一人说应该是仙风道骨，应声变作一个道士；又一人说应该头戴星冠、身穿羽毛，又应声变作一个仙人；又一人说：“应该相貌像儿童。”应声变作一个婴儿；又一人开玩笑说庄子说姑射山的神人像处女，你也应该是这个样子，又应声变作一个美人；又一人说应声而变，这些都是幻形，还是想看真形，狐狸说：“天下这么大，谁肯把真面目展示在别人面前，却只要我露出真面目来么？”说完它大笑着走了，子青说这只狐狸自称七百岁，大概他的阅历是很深了。

无良书生

我的舅舅安实斋先生说：道学家都说世上没有鬼。鬼我没有看见过，鬼语倒是听到过。雍正十年，我参加乡试，回来时住在白沟河。这是三间房，我住西间，先有一位南方书生住在东间。彼此打了招呼，于是买来酒夜谈。南方书生说：“我和一个朋友是自小的交情。他家极穷，我时常给他钱粮接济他。后来他到京城参加会试，正好我在某大财主家当师爷，因同情他飘泊不定，便邀请他同住。渐渐地他受到主人的赏识，于是又搜集我的家事，暗中编造流言蜚语，把我排挤出来，而他占了我的位置。如今我只好到山东去求人混口饭吃，天下哪有这种没有良心的人呢？”两人正在相对感叹愤慨，忽然窗外有呜呜的哭声，哭声延续了好久，外面有人说道：“你还责备别人没有良心？你家中本来有妻子，见我在门前买花粉，撒谎说没结婚，骗我的父母，入赘于我家。你有没有良心呢？我的父母得病，先后去世。因为没有别的亲戚，你便占据了他们房子和财产，而他们的棺材、寿衣以及祭祀、葬礼等，你都草草了之，好像死的是奴仆婢女一样。你说你有良心么？你妻子搭乘粮船找上了门，和你大吵大骂，要马上赶我走。后来得知这是我的家，你的衣食都靠我，这才暂时允许留下我。你花言巧语地把我降为妾；我只能苟安偷生，委曲求全。你说你有良心么？你妻子占了我家房子，花费我家财产，又虐待使唤我，叫我小名，动不动就让我趴在地上挨打。你反而帮着她按着我的脖子、后背和手脚，还呵斥我不准转动。你说你有没有良心？过了一年多，你把我的财产衣饰都剥削光了，便把我卖给了西北的商人。商人来看我的模样时，我不肯出来，你又痛打我，以致我走投无路而自尽了。你说你有良心么？我死后你连一口棺材也不给我，连点纸钱也不烧，还把我的衣服剥光，仅留下一个短裤，然后用芦席一裹，埋在乱葬岗子。你说你有没有良心？我已告到神灵那儿，今天就来索你的命，你还在责备别人没有良心。”声音极为凄惨，僮仆们也都听见了。南方人惊恐万状，瑟缩着一句话也说不出来。突然他一声惨叫，倒在地上。我担心受牵连，天不亮就出发了。不知后来怎样，可能这南方人没有命了。这件事因果清楚、证据确凿。但不知道学家听了，又会有什么辩解。

东楼鬼

张浮槎《秋坪新语》记载我家的两件事，其中一件记述我已故兄长晴湖家东楼的鬼（这座楼在兄长宅子西边，因为上代没有分家时，楼在大宅子的东边，所以沿用旧时的叫法），这件事不假，但细节记得不够详尽而已。这座楼建筑于明朝万历四十三年，距离现在一百八十四年了。楼上楼下，一共吊死过七个人，所以没有人敢住。当天晚上，事不得已打开这座楼，就发生那样的变故。这大概是看风水的人所讲的凶方吧？不过，在旁边的一座小楼，居住的人家却子孙繁衍，真是不知什么原故。另外一件记载我儿子汝佶临死时的事，也有六七分的准确。只是西北商人附身说话讨债的事，却是野鬼假装来骗取供品。后来认真追问西北商人的姓名、住址、年月和见过听过这件事的人，野鬼才无话而去。汝佶和债主打官司时，刑部曾经仔细核对过他欠债的数目，都有文件记录，也没有这件事。原来张姓和纪姓世代婚姻，妇女们相互传说，不会没有一点增减的。哎，所见相同而讲法不同，所听相同而讲法不同，传闻相同而讲法又不同，鲁国史书还这样，何况野史小说呢！别人记录我家的事，哪些符合事实，哪些不符合，我是知道的，其他人不能知道。那么，我记录别人的事，是根据听说的人转述的，有的假，有的真，有的遗漏，人家会知道，我也不会知道的。刘后村的诗说：“斜阳古柳赵家庄，负鼓盲翁正作场。死后是非谁管得，满村听唱蔡中郎。”可见并非今天才如此，从古到今都是这样。只要不丧失忠厚的意思，稍为保存劝善惩恶的目的，不像《碧云騢》那样颠倒是非；不像《周秦行记》那样带着个人恩怨；不像《会真记》那样描绘才子佳人；不像《杂事秘辛》那样描写男女淫乱，希望不会被君子所唾弃就是了。

知县司阍

运数都是前定，所以鬼神可以先知。但是，有些事情还未有萌芽，有些人还没有想法，又不是关系到吉凶祸福、因果报应之类，只是游戏琐碎不值得说的事，绝对不是阴间记载所能预先注明的，但也往往能提前知道。乾隆三十五年，有位翰林偶然遇上了乩仙，便问自己的仕途情况。乩仙判下一诗道：“春风一笑年扶筇，桃李花开泼眼浓。好是寻香双蛱蝶，粉墙才过巧相逢。”他茫然不知是什么意思。不久，翰林经皇上测试，从编修外放为知县。大家说这首诗的第二句隐用河阳一县花的故事，可以说是应验了。但其余几句还是不明白。等到科举同榜朋友们上门祝贺时，守门人扶着竹杖拐着脚出来开门。大概是朝官的仆从们把外放的官员看作天上人。这仆从得到主人外放的消息，正站在台阶上，高兴得跳起来叫：“我今天登仙了。”不料失足摔坏了脚脖子，所以拄拐杖行走。几天后有消息说翰林一天里打发走了两个仆人，但罪状不清楚。随后便有人透露出消息说：“这两个仆人都要谋求看门人的职位，可是都被那个摔坏脚脖子的先占了。于是这两人都把自己的老婆打扮起来，等主人休息时来诱引他。晚上，一个妇人偷偷地带着点心，一个妇人偷偷地带着茶，都在黑暗中摸索着来到书房的廊下，却突然撞在一起，手中的东西都打翻了，两人恼羞成怒，相互骂了起来。主人不想深究，就把她们打发走了。诗的首句及三四句都应验了。这个乩仙怎么能预先知道这些事？真是无从解释。（马夫人雇用了一个做衣服的女人，曾在那一家做过，说那两个仆人计划夺取守门人职务的事是有的。最初并没有让老婆去勾引的意思，曾偷偷地和一个狡猾的仆人商量。狡猾的仆人给他们出了这个计策，又都和他们约定：当天有机会，可以乘机进行。但又不让双方相互知道，以致双方都失败。那两个仆人被赶走后，狡猾的仆人又依附受伤跛脚仆人，请他去玩妓院。受伤跛脚仆人知道他有阴谋，假装让他先进去等待，自己暗中报告主人去抓捕，因此狡猾的仆人也败露了，啊，一个州县官长的守门人，有四个人互相倾轧争夺位置，辗转反复个不停，黄雀螳螂的比喻，这就是个明白的例子。附带把这件事记在这里，用来揭示世情的险恶。）

归雁诗

我任兵部尚书时，有一次，去良乡为出征湖北的官兵们送行，在长辛店旅馆稍事休息。只见旅店的墙壁上题有《归雁诗》二首，其一是：“料峭西风雁字斜，深秋又送汝还家。可怜飞到无多日，二月仍来看杏花。”其二是：“水阔云深伴侣稀，萧条只与燕同归。惟嫌来岁乌衣巷，却向雕梁各自飞。”末尾题有“晴湖”二字，这是我亡故的兄长的字。然而，那诗的语意及题写的笔迹都不是先兄的风格，该是另一个人。有人说：“有一位名叫郑鸿撰的先生，他的字也是‘晴湖’”。

卓悟庵画扇

偶然间看见田松岩先生拿着一把画扇，笔墨秀雅圆润，很像文征明的风格，说是他的亲戚德芝麓所作。上面有一首诗，说：“野水平沙落日遥，半山红树影萧条。酒楼人倚孤樽坐，看我骑驴过板桥。”风味自然超脱，有出尘的风致。还有德先生的题词，说诗是卓悟庵所作。图画便是画这首诗的意思，所以把诗一起抄录在上面，大概也是喜爱这首诗的。田先生说，悟庵名卓礼图，但不能详细地讲出他的经历。大概是长期担任微小的官职，性情文思高雅，但姓名却不显著。这里记录保存，也算是郭恕先画的远山，只露出几个山头罢了。

蔡中郎假鬼

古人的祠堂庙宇，享受一方祭祀，使后人遥想他们的风范榜样，萌生效法的愿望，这也是维护风雅鼓励世俗的教化方法。这里有许多古人精灵常在，极为灵验。冒名假托，借以猎取祭祀的，也是有的。传说有个书生住在陈留的一个村子里，因天热在野外散步。黄昏之后，暮色苍茫，忽然遇见一个人来作揖搭话。书生和这人坐在老树下，问起他的籍贯姓名。这人说：“你不要怕，我就是蔡邕（蔡中郎）。我的祠堂、坟墓虽然还在，但不大有人祭祀了。而我生前是个读书人，死后还不愿意向那些世俗之辈求祭。因为和你气味相投，所以来说说我的心情。明天在这儿祭奠我一次行么？”士子一向度量宽宏，也不害怕，随便问起汉代末年的事。但鬼回答的模棱两可，大多是罗贯中《三国演义》中的内容，书生便因而生疑。待问及鬼的生平情况，鬼所叙述的详细情况，一一都与高则诚的《琵琶记》中情节相合。于是书生笑道：“我不大富裕，实在无力祭奠你，你应该去求富裕的人。我还有一句话嘱咐你：以后似乎应该找来《后汉书》、《三国志》和《蔡中郎集》翻翻，这样你再装蔡邕出去求祭，就更像一些了。”鬼的脸一下红到了耳根，跳起来显了鬼的原形跑了。这个故事是在影射某些人骗取财物，其实鬼也会这种骗术。

女鬼告状

梁豁堂说：有位客人出外旅游，走到粤东地区，不幸死了妻子，他便把妻子的灵柩寄放在山上的一座庙里。一天夜里，这位客人梦见妻子对他说：“这座庙里有个恶鬼，庙里的伽蓝神管不了他。凡寄居在庙里的魂灵，男的都得听他的驱使，女的都要遭他的污辱，我曾竭力拒绝他，结果也未能幸免。您是否到神明那里告他一状？”这位客人醒来后，梦中的情景仍记得十分清楚，于是他焚香祝告说：“我做了这么个梦，是因为睡迷糊了呢？还是因为我平时放心不下所造成的呢？抑或是你真地显了灵？如果你真有灵，应当一连三天都来告诉我。”第二天夜里，他果然又做了个同样的梦。于是，他写了状纸，告到了城隍那里，可一连几天，毫无动静。一天夜里，这位客人又梦见妻子说：“如果您的官司打赢了，那么伽蓝神就会背上失察的罪名，山神土地也要承担管教不严的罪责，按阴间的法律都要受到制裁，所以城隍一直犹豫不决，对此事未能及时处理。您可以再写状纸，声称将要去江西找正乙真人告状，城隍迫于压力，一定会处置那个恶鬼。”这位客人按妻子的指点，又写了投诉状。过了几天，他又梦见妻子对他说：“昨天城隍召见了我，对我说：‘此鬼原来就住在这间房子里，你来后，占了他的地方，并不是他主动摄取了你。你们男女二鬼同住一屋，他的仆们从来来往往，怎能不起疑心，传出点儿闲话，也是在所难免。你告他的状不是没有原因。如今，我已经命人狠揍了他的那些仆从，替你出了气，你应该满足了，为什么非要坚持说是他奸污了你，落个不贞洁的坏名声？从来有事不如化作无事，大事不如化作小事。你赶快通知你丈夫把你的灵柩移走，这个案子就算彻底了结了。’我再三考虑，凡事能了就了，何必非要同神道争锋，弄不好还要激发意外的祸患。您还是把我移走吧。”这位客人问：“开始，城隍对此案拖着不肯办，怎么一说要告到正乙天师那里，他就马上出面调停了呢？”他妻子说：“天师虽然不管阴间的事，可是遇到有控诉状告上来，他可以直接向上帝奏明，诸神谁也不能阻挡。城隍怕天师出面后，会产生意外，所以急忙出来调停，采取了这么个折衷的办法，使双方都能接受。”说罢，郑重离去了。这位客人按照妻子的嘱咐，把她的灵柩移走了，此后，他再也没有做过这样的梦。这位女鬼不过是为了自我拯救，除此以外别无他求，也可以算是明白事理的了。然而，城隍既是聪明之神，他应该知道自己该管什么。如此处理问题实在聪明，只是太不正直了。况且有了祸患不去治理，将来终归要酿成大患。看来他所谓的聪明，不也是一半明白一半糊涂的吗？

坟院狐女

汝慎思说：乾隆二十四年夏天，有位江南应试书生来到京城，因为嫌旅店狭小潮湿，他便在西直门外一个大户人家的坟院里租了房子，住在那里读书。一天晚上，他偶然在院内树下散步乘凉，忽然遇到一位女子。这位女子大约十五、六岁，皮肤又白又嫩。书生上前挑逗她，她既不答言，也无嗔怪之意，转过墙角独自去了。半夜时分，书生一觉醒来，好像听见房门有响动。他疑心有贼，便起身招呼小童，见没人应声，就自己走到门边，隔着门缝往外看，原来正是晚上遇到的那位女子。书生明白她是来寻欢作乐的，赶快打开门，迫不急待地把她搂到怀里。女子说：“我是守坟人的女儿，家里很穷，父母既顽固又愚钝，我真怕他们会把我嫁给农人为妻。适才蒙您垂青，我实在控制不住自己的感情，便穿过院墙的缺口处来到您这儿。您是富贵之人，自然已经娶妻成家。倘若您能筹措一百两银子送给我父母，我情愿做您的小老婆，决不后悔。我父母都是财迷，肯定答应这件事。”书生满口答应，于是二人相互亲热，情义缠绵，直到鸡叫头遍，女子才离别而去。此后，这位女子每夜必来，每次接触，她都表现得妖媚淫荡，百态横生。书生十分得意，以为巫山神女、洛水宓妃的美艳多情也不过如此。一天夜里，女子来得稍迟了一些，书生便乘着月光，走到坟院里去等候，忽见她从树梢上翩然落下。举子猛然醒悟，说：“莫非你是个狐女？”女子并不隐讳，笑着回答说：“当初，我怕您恐惧，所以编了那么一套话骗您，如今，我与您可谓情深意厚，把真相告诉您自然无妨。将来，您宦游四方，有一位隐形姬妾贴身服侍，不劳您预备车马，不须选择住处，不用准备衣服食品。白天，可以藏在您的衣袖里，夜晚出来陪您睡觉，这样不是胜过您以千金去买一笑吗？”这个书生琢磨了半天，认为这个方法也很好。从此以后，狐女便昼夜藏在书房里，不再等到夜晚才来。但是，每到掌灯之时，她都要外出一次，半夜才回来。有时候弄得头发蓬松，鬓乱钗横。书生疑心她另有所爱，但没有拿到证据，一时无法提出质问。不久，狐女与书生家养的娈童乱搞，被两个仆人发现了，她又与两个仆人胡来，厨子也知道了此事，她继而与厨子也发生了关系。有一天，她大白天就和娈童躲在被窝里。书生气愤不过，便潜伏在一边，乘机将她掐死了。狐女死后现出了狐形，被书生埋到了院墙之外。半个月后，有个老头儿来到书生的住处，对他说：“我女儿托身于您，做了您的姬妾，您怎么忽然把她杀了？”书生愤愤地说：“你既然知道你女儿是我的妾，话就好说了。两个男人争一个女人，倘若互有戕害，便叫作妒奸，按律应该抵罪。你女儿既做了我的妾，我又明知她并非人类却没有嫌弃她，那么，我们的夫妇名份就算是确定了，但是，她既与外人淫乱，又与我的仆人通奸，我作为本夫，按惯例应该出面抓奸，如今杀了她，何罪之有？”老头儿说：“那么，您为何不杀仆人？”书生说：“你女儿死后现了狐形，其余几位却都是人啊。我倘若杀了他们四个，却又提着一只死狐作为罪证，假如你是法官，能据此来定案吗？”老头儿听完这话，低头沉思了半晌，用手拍着膝头说：“你这是自取灭亡啊！我真没想到你会落得这么个下场。”说罢，整了整衣服，径自去了。事后，书生移居到了准提庵，与姜慎思做了邻居。书生家的那个娈童与狐女最为亲近，他恨主人太残忍，就把事情的经过一古脑儿全告诉了慎思，所以，他知道得特别详细。

张鸣凤

吉木萨（乌鲁木齐所属的地方也）的兵士张鸣凤调防驻守卡伦（军营瞭望的堡垒），和一个菜园很近。种菜的老头年纪有六十多，每到风雨天，就到卡伦借宿。一天晚上张鸣凤把老人灌醉，竟然奸淫了老人。老人醒来十分愤恨，就到军官处告状。检查身体，受害处还未恢复原状。军官向上级官员申报，免去了鸣凤的粮饷（予以开除军籍）。当时张鸣凤刚二十岁，大家认为根本没有强奸老头子的理由。还有人疑心老人曾偷偷地奸淫过张鸣凤，所以张鸣凤这样报仇。他决不会做这事。但是反复审问双方，都不承认有那样的事。大家都觉得这是一件怪事。有个官府的奴隶玉保说：“这种事本来会有的，不值得奇怪。从前我在南山放马，马被打野鸡的吓跑了。我怕遭到责罚，就进入深山追踪找马。仓皇之中迷了路，转了一昼夜也没有转出来。远远望见林子里露出一个屋角，就急忙走过去。又担心是贼巢，贸然闯去会遭难，就趴在草中观察。过了好久，有两个老翁拉着手说笑着出来，坐在大石头上，拥抱依偎，看样子很猥亵。随后左边的老翁拉着右边的老翁趴在大石上，放肆地淫乱。我怕因偷看他们的阴私而杀我灭口，惴惴不安地缩在草丛里不敢动，他们却看到了我，一点羞愧也没有。他们把我叫出去，问来干什么。还拿两个饼给我吃，并指点我回去的路说：‘从某处看见某棵树转到某处，沿着深涧走，一天就可以到家。’又指一座最高的山峰说：‘那是正南方，看这座山峰就知道方向了。’他们又说：“山里没有草，你的马饿了自己就会回去。这儿有很多熊和狼，不要再来。‘等到他回到家，马果然先返回了。现在张鸣凤喜欢六十岁的老翁，不是那老翁一类的人吗？”根据他所说的，天下真的有不可理喻的事情。不知道两个老翁是什么人，他们隐居深山，好像也是修道的人，何以有这种行为呢？《因树屋书影》中记载仙人马绣头的事，说他连孩子也戏弄，说孩子身体有真阴可以采补。那么，这种法术不但玩弄女性，也要玩弄男性。不过，采补到老头子，有什么益处呢？即使修炼中当真有这个方法，也是邪魔外道的方法而已，真正仙人肯定不会这样的。

怨诗

助教张潜亭说：过去和一个朋友一起北上，夜里宿在旅舍里，听到有细碎的声响，有时在窗外，有时在房间的外室。开始以为是虫子老鼠，也没在意，后来隐隐听到叹息声，这才害起怕来。起来查看，又什么也没有，走到红花埠，一时忘记收拾笔砚，半夜听见有放笔的声音。第二天早上一看，茶几上有字，笔迹阴暗惨淡，似有似无。仔细辨认，却是一首诗，写道：“上已日莺花好，寒食节风雨多。你想我十年，我随你千里。相见不能亲近，悄然而立很凄苦。野水一片苍茫，这次相别是永诀。”好像是女子鬼魂怨恨忧郁的语气。不过潜亭回忆并不认识这么个女子；他的朋友也想不起这个女子是谁。不知她为什么跟了这两个人来。程鱼门说：“你肯给我们读这首诗，肯定没有什么事；你的朋友恐怕没有说真话。”大家认为有理。

胡牧亭

科举同榜的胡牧亭侍御，性格清高，学问文章功底深厚，但性情马虎随便，一点儿都不了解家里的生计，古代所说那种不知道马有几只脚的人，他大概有点相似。仆人们把他当孩子般糊弄。他曾经请我以及曹慕堂、朱竹君、钱辛楣吃饭，只有肉三盘，蔬菜三盘，酒几杯，听说花去三四两银子，其他可想而知。科举同榜的朋友谈到这些事，都感慨叹息。朱竹君更加愤怒，就把胡牧亭仆人的坏事都揭发出来，迫他把仆人都赶出去。但是仆人们坏习惯已经形成，彼此相互传授，不到几个月，胡牧亭家的仆人仍然和过去一样。仆人的同党分布在士大夫家里，到处诽谤朱竹君，反而使竹君得到喜欢闹事的名声。于是，人们都只能对牧亭袖手旁观，只有用小人有党、君子无党来自我解嘲。后来，胡牧亭终于因为贫困忧郁而死。死后一天，有个旧时的仆人来吊丧，痛哭悲哀，还拿出三十两银子放在桌上，跪下祷告道：“主人不接妻子来京，只有独身寄住在会馆里，每月的俸银本来完全可以够温饱生活。只因我们的剥削，以致饭食都不能保证。当时因为京城的仆人都结成一伙，有对主人忠心的，大家一起排挤他，使他找不到吃饭住宿的工作，所以没有人敢表示不同意见。没想到主人竟然因此而死。我心中又惭愧又后悔，晚上也睡不着。现在我把自己的积蓄都捐献出来，帮助棺木收殓费用，希望能稍稍赎抵我下地狱的罪过！”祷告完，这个旧仆人就走了。满堂宾客的仆人，都相互看看，脸色都变了。陈裕斋也举出一个事例，说：“有个生性轻薄的青年看见一个少妇在新坟前哭泣，就走过去调戏她。少妇严肃地说：‘实在不骗你，我是狐女。坟墓里的人沉迷我的美色，以致病重身亡。我感激他多情，同时惭愧他因为我而送命，我已经向神发誓，今生决不再结婚。你不要有胡思乱想，否则只会白白招来祸患！”这个仆人大概类似这个狐女吧？“不过，我认为这个仆人总是比掉头不顾的仆人品德好得多。

铁虫冰蚕

田松岩先生说：小时住在易州的神石庄（当地人说，本来叫神子庄，因为曾经出过一个神童的缘故。后来，有三块大陨石坠落在庄子北面，好像春秋时宋国的事一样，就改为现在的庄名。庄子易州西南二十余里），偶然和小僮们在马棚里玩，看见煮豆的锅，凸起了十几个铁泡，泡都是狭长形的。小僮用石头砸破了一个泡，里面有一条半寸多长的虫，样子像柳树上的蠹虫，微微发红，只有四条短腿和头是黑色的。这只虫油光发亮，取出来时还蠕动。于是小孩们把铁泡一一都砸开了，一个泡里有一条虫，虫的形状都一样。田先生还说，头等侍卫常君青先生（这又是另一个姓常的人，和礼部尚书君常先生同名），乾隆十八年防守西域，在南山下设帐篷。（塞外的山脉，从西南伸延向东北，西域三十六国，分布在山脉两边。在山南的把山脉叫做“北山”，在山北的把山脉叫做“南山”，其实都是一条山脉。）半山腰有两丈多长的瀑布，水很甜。冬天水冻住了，驻军便到河中取水。河水湍急而水质很冷，人食用后得病，不得已又去凿瀑布的冰。刚凿开了一个眼，便有无数冰丸随着水涌出来，形状都像橄榄。破开冰丸，里面有白色的虫子，像蚕。它的嘴和腿都是深红色，莫非就是所谓的冰蚕？这种虫和在铁锅的泡里烧不死的虫一样，可以说是奇闻了。然而天地的气，一动一静，互为根基。极阳之内必然潜伏着阴，极阴之内必然潜伏着阳。八卦也是相互对应的：“坎”卦的图形是二阴包着一阳，“离”卦的图形是二阳包着一阴。六十四卦，轮流变化，阳极在乾，就有一阴生长，下面便是“垢”卦。阴极在坤，就有一阳生长，下面就成“复”卦。在相对静止之时，阴阳都处于抑制状态，两者性状都不明显。但当阴阳活跃起来，性状明显，以致相互转化，万物就不停地化生了。只是冲和的气，它的化生有一定规律；偏胜的气，它的化生就难以预料。冲和的气，什么地方都可以化生；偏生的气，有时化生有时不化生。所以在炽热的铁锅下，冰冻的寒泉中，都可以生出虫来。崔豹的《古今注》中载，火鼠生长在炎洲的火里，用它的毛织成布，进入火里不燃烧。西洋货中这种布很多。先兄晴湖存了几尺，我曾试验过。还有《神异经》中载，冰鼠生在北海的冰里，住在冰洞里，以冰充饥。时间长了就长到大象那么大，冰块溶化，它就死了。欧洲人曾见过这种冰鼠，谢梅庄前辈戍守乌里雅苏台时，也曾见过。火鼠、冰鼠生活在火与冰中，这种事虽然奇异，但也在情理之中。

卷二十四

滦阳续录（六）

善画之狐

狐狸能作诗的，许多传记都有记载；善于作画的狐狸，就不大多见了。海阳人李砚亭先生说：顺治、康熙年间，书生周璕游历湖北、河南一带。周璕以画松著名，有个读书人请他在书房的墙上作画。周璕画的松树根部在西墙一角，枝干盘延而上，伸展到北墙，而树梢还占了东墙一二尺的地方。只觉得满座浓荫，似乎有风吹来。士人备了酒肴，请朋友来一起欣赏。大家围站在墙下，指点赞叹。忽然一人拍掌大笑，随即其他朋友也都哄堂大笑。原来松树下还画着一幅秘戏图（男女淫乐的画图）。一张大木床上铺着阔阔的竹席子，上面有一男一女，正在裸体性交。双方相对含情脉脉，娇媚的情态十分逼真。旁边两个婢女也裸体站着，一个摇扇子赶苍蝇，一个双手托住女人的枕头，防止性交活动时枕头掉到地下。这是读书人和妻子、婢女的画像。大家哄笑喧哗，走近去仔细看，只见人像的面目十分逼真，即使仆人们看了也也能认出画中人是谁，于是莫不掩口而笑。这位读书人十分愤恨，对着空中指指点点，痛骂狐精作怪。忽然房檐处有人大笑道：“你太不文雅了。从前我听说周先生画松出名，没有亲眼见过。昨晚得以观赏他的画，坐卧在画下舍不得离去，以致没来得及避你。我也没曾抛砖扔瓦惹你，你便大在骂起来。我心中实在不平，因此和你开个小玩笑。你不自我反省，还像昨天那样粗暴无礼，那么我将把这种图画在你家白板门上，叫路人也来乐乐。你考虑一下。”原来士子在昨晚上准备请客的用具，和奴仆举着灯来到书房，突然有个黑色的东西冲开门跑了。士子知道是狐魅，曾大骂一通。这时大家都来说情，请狐狸入座，在上座设了一个虚位。不见狐狸的身形，而它说话声宏亮，酒到跟前就干了。但它不吃菜肴，说有四百年不吃荤了。临散去的时候，狐狸对士子说：“你太聪明了，所以往往盛气凌人。这不是修养德行的方式，也不是保全自己的方式。今天的事幸好遇见了我，如果碰上脾气大得像你一样的狐精，灾难就从此发生了。只有留心学问才能改变一个人的气质，请你努力啊！”狐狸郑重地叮嘱完告别走了。再看墙上，那幅秘戏图已消失了，像洗过一样。第二天，书房的东墙上，忽然出现画上几枝艳丽的桃花，衬着青苔碧草。花不很密，有已开了的，有半开的；有已经落下的，有八九片落下还没落到地上的，随风飘舞；花瓣正侧横斜，好像在空中飘动，这尤其不是笔墨所能表现出来的。上面题了两句诗：“芳草中无路径，深山中正落花。”（按：这两句是初唐杨师道的诗句。）没有署姓名，知道是狐狸为答谢昨夜的酒宴所作。后来周璕见了这幅画，赞叹道：“一点儿笔墨的痕迹都没有！使我觉得我的画还有尽力经营、有心作成某种姿态的不自然的地方。”

棋道士

景城北面的山岗上有座玄帝庙，是明末建造的。由于年代久远，庙堂的墙壁上出现了发霉的痕迹，这些霉痕形成了隐隐约约的峰峦起伏的形状，看上去像是笼罩着烟雾的远山，这是我小时候曾亲眼见过的。庙中的住持棋道士不喜欢这阴晦暗淡的色调，便让画工用笔墨勾勒渲染，使形状清晰，就像把方竹都削成圆竹一样煞风景，破坏了它那自然天成的韵味。如今，这座庙早已坍塌废弃了，棋道士这个人，谁都说不上他的姓名。因为他酷好下象棋，因而得此雅号。有人认为是姓齐，误为棋字。棋道士的棋术很差，却又总是逞强好胜，终日与对手争执不休。有时候，棋友累了，想回家休息，他拼命挽留，甚至跪下来一再恳求。一次，有个人为他的对手支了一着棋，他便对人家恨之入骨，暗中写了符咒，咒人家早死。还有一次，一个青年与他对局，因走错了一着，使他侥幸获胜。青年想要悔棋，他吵嚷着坚决不答应，那青年性情粗暴，站起身来要打他，他一边躲闪一边笑着说：“即便你打断了我的腿，你也不得不承认我今天赢了你。”这道士真称得上是到了入迷发痴的地步了。

酒有别肠

有特别善饮酒的人，确实是这样。八九十年来，我所听说的，顾侠君前辈算第一，缪文子前辈是第二。我所看见的，已故老师孙端人先生也够入当时的酒社。孙先生曾说：“我和顾、缪二人之间还可以排上十多人。”其次是陈句山前辈和他相匹敌，但他的酒量不著名。近来路晋清前辈称第一，关云岩前辈也跃跃欲试和他争胜。晋清说：“云岩酒后更加温静，这是因为不胜酒力故意矜持。”果然不错。同年朱竹君学士，观察使周稚圭都以豪饮自居。云岩说：“这两人只豪饮罢了，举杯猜拳喧嚷，酒已泼了大半。如果让他们静静地喝就不行了。”确实这样。后辈中以葛临溪的第一。不给他酒，他从不主动要。给他喝，即使是一盆也没有为难的样子，张开大嘴，一滴也不剩。他曾在我家，和诸桐屿、吴惠叔等五六人，拼酒到深夜。其他人都酩酊大醉，有的失足摔倒。临溪指挥僮扑把这几个人搀扶上床，从容地上车走了，好像没喝酒一样。他的仆人说：“我跟随他七八年，从没有看他独自喝过酒，也没有看见他醉过。”喝酒从来不选择，叫他尝酒也不大知道好坏。所以他的同年进士用“登徒子好色娶丑女”的故事来取笑他。他这样的酒量是少见的，可惜没有赶上顾、缪两位前辈，一决胜负。端人先生经常埋怨我不能喝酒，他说：“苏东坡的长处学了是可以的，怎么连他的短处都要刻意相似呢？”我主持科考录取了葛临溪，写信给孙先生。先生回信说：“我的再传弟子中有这样的酒量，我听到也高兴得手舞足蹈。但是还是遗憾你不会喝酒。”前辈性格风流潇洒，可称得上是佳话了。现在我年纪老了，很久没有参加年轻人论文品酒的集会，酒力后来居上的人，又不知道是哪一位了。

牛马有人心

高官的农民家里养一头牛，他儿子小时候，天天和牛玩耍，攀牛角，拉牛尾，牛都不乱动。有时这头牛嗅嗅孩子的头，舐孩子的手，孩子也不怕。孩子长大了一些，家里便叫孩子去放牛。孩子出门，牛跟着出门；孩子回家，牛跟着回家；孩子走，牛就走；孩子停，牛就停；孩子睡下，牛就躺在旁边。这样子有几年了，有一天，孩子去放牛。忽然那头牛飞奔回家，牛头牛颈都沾满鲜血，又跳又叫，还用牛角撞门。孩子的父亲出来看时，牛又回头向原路跑去。孩子父亲知道一定出事了，就极力追赶。到了野外，看见孩子脑袋破裂死了。又有一个人横卧在路边，肚子开裂，肠子流出来，一根枣木棍丢在地上。仔细一看，原来是三果庄的偷牛贼。（三果庄是回民聚居的地方，是沧州的强盗窝。）孩子父亲这才知道，孩子被强盗杀死，牛又把强盗顶死了。这头牛，是有人的心肠的。还有一个西北商人李盛庭，买来一匹马，十分驯良。只是在路上碰到白马，一定站下来仔细看，鞭打也不肯前进。或者远望见有白马，一定飞跑过去追上，硬拉马缰也控制不住。后来和这匹马原来主人讲到这件事，原来的主人说：“这匹马本来是白马生的，经常要寻找它的母亲。”这匹马，也是有人的心肠的。

牛犊复仇

我八岁时，听保姆丁妈说：某家有头母牛，因瘸腿不能耕地，便卖给了附近的屠户。母牛生的牛犊刚断奶，看见屠宰母牛，哞哞叫了好几天。后来它见了这个屠夫便跑，奔跑不及便趴在地上发抖，好像哀求饶命的样子。有时屠夫故意追它取乐，并不在意。等牛犊长大，极为壮健，还像小时那么怕屠夫。等角长到坚硬锋利时，便瞅准屠夫在凳子上侧卧的时机，用角一下把屠夫的心脏刺穿了，之后急忙跑了。屠夫的妻子狂呼捉牛，众人都同情牛为母报仇，故意耽搁追牛。牛跑了，竟不知它到哪儿去了。当时丁妈的一个亲戚杀人，遇到大赦获免。但这个亲戚却和被杀者的儿子住在一个胡同里。所以丁妈就讲了这个故事来警告他，说这种仇恨不能掉以轻心。我却认为牛犊报仇的心情是可取的，当初它知道力气胜不过对方，便故意藏起了锋芒，忍耐着以求将来一次成功。它不仅有孝道，而且聪明。黄帝在《巾机铭》中说（机是本来的写法，校书的人以为是俗体，改为機字，反而错了）：“日中必慧（按：《汉书·贾谊传》引用这句时写成熭字，《六韬》引用这句子时写成彗字。三个字音义并同），操刀必割。（太阳到了正午是晾衣的好时候，拿起了刀就必须割。）”说的是时机不可丧失。《越绝书》中，子贡对越王说：“人有谋害别人的心思，又被别人知道，那就危险了。”说的是心机不能泄露。《孙子》中说：“善于用兵的人，关上门像女孩子那样安静，出门时像逃跑的兔子那样敏捷。”这句话说得恰当极了。

卷二十四

滦阳续录（六）

善画之狐

狐狸能作诗的，许多传记都有记载；善于作画的狐狸，就不大多见了。海阳人李砚亭先生说：顺治、康熙年间，书生周璕游历湖北、河南一带。周璕以画松著名，有个读书人请他在书房的墙上作画。周璕画的松树根部在西墙一角，枝干盘延而上，伸展到北墙，而树梢还占了东墙一二尺的地方。只觉得满座浓荫，似乎有风吹来。士人备了酒肴，请朋友来一起欣赏。大家围站在墙下，指点赞叹。忽然一人拍掌大笑，随即其他朋友也都哄堂大笑。原来松树下还画着一幅秘戏图（男女淫乐的画图）。一张大木床上铺着阔阔的竹席子，上面有一男一女，正在裸体性交。双方相对含情脉脉，娇媚的情态十分逼真。旁边两个婢女也裸体站着，一个摇扇子赶苍蝇，一个双手托住女人的枕头，防止性交活动时枕头掉到地下。这是读书人和妻子、婢女的画像。大家哄笑喧哗，走近去仔细看，只见人像的面目十分逼真，即使仆人们看了也也能认出画中人是谁，于是莫不掩口而笑。这位读书人十分愤恨，对着空中指指点点，痛骂狐精作怪。忽然房檐处有人大笑道：“你太不文雅了。从前我听说周先生画松出名，没有亲眼见过。昨晚得以观赏他的画，坐卧在画下舍不得离去，以致没来得及避你。我也没曾抛砖扔瓦惹你，你便大在骂起来。我心中实在不平，因此和你开个小玩笑。你不自我反省，还像昨天那样粗暴无礼，那么我将把这种图画在你家白板门上，叫路人也来乐乐。你考虑一下。”原来士子在昨晚上准备请客的用具，和奴仆举着灯来到书房，突然有个黑色的东西冲开门跑了。士子知道是狐魅，曾大骂一通。这时大家都来说情，请狐狸入座，在上座设了一个虚位。不见狐狸的身形，而它说话声宏亮，酒到跟前就干了。但它不吃菜肴，说有四百年不吃荤了。临散去的时候，狐狸对士子说：“你太聪明了，所以往往盛气凌人。这不是修养德行的方式，也不是保全自己的方式。今天的事幸好遇见了我，如果碰上脾气大得像你一样的狐精，灾难就从此发生了。只有留心学问才能改变一个人的气质，请你努力啊！”狐狸郑重地叮嘱完告别走了。再看墙上，那幅秘戏图已消失了，像洗过一样。第二天，书房的东墙上，忽然出现画上几枝艳丽的桃花，衬着青苔碧草。花不很密，有已开了的，有半开的；有已经落下的，有八九片落下还没落到地上的，随风飘舞；花瓣正侧横斜，好像在空中飘动，这尤其不是笔墨所能表现出来的。上面题了两句诗：“芳草中无路径，深山中正落花。”（按：这两句是初唐杨师道的诗句。）没有署姓名，知道是狐狸为答谢昨夜的酒宴所作。后来周璕见了这幅画，赞叹道：“一点儿笔墨的痕迹都没有！使我觉得我的画还有尽力经营、有心作成某种姿态的不自然的地方。”

棋道士

景城北面的山岗上有座玄帝庙，是明末建造的。由于年代久远，庙堂的墙壁上出现了发霉的痕迹，这些霉痕形成了隐隐约约的峰峦起伏的形状，看上去像是笼罩着烟雾的远山，这是我小时候曾亲眼见过的。庙中的住持棋道士不喜欢这阴晦暗淡的色调，便让画工用笔墨勾勒渲染，使形状清晰，就像把方竹都削成圆竹一样煞风景，破坏了它那自然天成的韵味。如今，这座庙早已坍塌废弃了，棋道士这个人，谁都说不上他的姓名。因为他酷好下象棋，因而得此雅号。有人认为是姓齐，误为棋字。棋道士的棋术很差，却又总是逞强好胜，终日与对手争执不休。有时候，棋友累了，想回家休息，他拼命挽留，甚至跪下来一再恳求。一次，有个人为他的对手支了一着棋，他便对人家恨之入骨，暗中写了符咒，咒人家早死。还有一次，一个青年与他对局，因走错了一着，使他侥幸获胜。青年想要悔棋，他吵嚷着坚决不答应，那青年性情粗暴，站起身来要打他，他一边躲闪一边笑着说：“即便你打断了我的腿，你也不得不承认我今天赢了你。”这道士真称得上是到了入迷发痴的地步了。

酒有别肠

有特别善饮酒的人，确实是这样。八九十年来，我所听说的，顾侠君前辈算第一，缪文子前辈是第二。我所看见的，已故老师孙端人先生也够入当时的酒社。孙先生曾说：“我和顾、缪二人之间还可以排上十多人。”其次是陈句山前辈和他相匹敌，但他的酒量不著名。近来路晋清前辈称第一，关云岩前辈也跃跃欲试和他争胜。晋清说：“云岩酒后更加温静，这是因为不胜酒力故意矜持。”果然不错。同年朱竹君学士，观察使周稚圭都以豪饮自居。云岩说：“这两人只豪饮罢了，举杯猜拳喧嚷，酒已泼了大半。如果让他们静静地喝就不行了。”确实这样。后辈中以葛临溪的第一。不给他酒，他从不主动要。给他喝，即使是一盆也没有为难的样子，张开大嘴，一滴也不剩。他曾在我家，和诸桐屿、吴惠叔等五六人，拼酒到深夜。其他人都酩酊大醉，有的失足摔倒。临溪指挥僮扑把这几个人搀扶上床，从容地上车走了，好像没喝酒一样。他的仆人说：“我跟随他七八年，从没有看他独自喝过酒，也没有看见他醉过。”喝酒从来不选择，叫他尝酒也不大知道好坏。所以他的同年进士用“登徒子好色娶丑女”的故事来取笑他。他这样的酒量是少见的，可惜没有赶上顾、缪两位前辈，一决胜负。端人先生经常埋怨我不能喝酒，他说：“苏东坡的长处学了是可以的，怎么连他的短处都要刻意相似呢？”我主持科考录取了葛临溪，写信给孙先生。先生回信说：“我的再传弟子中有这样的酒量，我听到也高兴得手舞足蹈。但是还是遗憾你不会喝酒。”前辈性格风流潇洒，可称得上是佳话了。现在我年纪老了，很久没有参加年轻人论文品酒的集会，酒力后来居上的人，又不知道是哪一位了。

牛马有人心

高官的农民家里养一头牛，他儿子小时候，天天和牛玩耍，攀牛角，拉牛尾，牛都不乱动。有时这头牛嗅嗅孩子的头，舐孩子的手，孩子也不怕。孩子长大了一些，家里便叫孩子去放牛。孩子出门，牛跟着出门；孩子回家，牛跟着回家；孩子走，牛就走；孩子停，牛就停；孩子睡下，牛就躺在旁边。这样子有几年了，有一天，孩子去放牛。忽然那头牛飞奔回家，牛头牛颈都沾满鲜血，又跳又叫，还用牛角撞门。孩子的父亲出来看时，牛又回头向原路跑去。孩子父亲知道一定出事了，就极力追赶。到了野外，看见孩子脑袋破裂死了。又有一个人横卧在路边，肚子开裂，肠子流出来，一根枣木棍丢在地上。仔细一看，原来是三果庄的偷牛贼。（三果庄是回民聚居的地方，是沧州的强盗窝。）孩子父亲这才知道，孩子被强盗杀死，牛又把强盗顶死了。这头牛，是有人的心肠的。还有一个西北商人李盛庭，买来一匹马，十分驯良。只是在路上碰到白马，一定站下来仔细看，鞭打也不肯前进。或者远望见有白马，一定飞跑过去追上，硬拉马缰也控制不住。后来和这匹马原来主人讲到这件事，原来的主人说：“这匹马本来是白马生的，经常要寻找它的母亲。”这匹马，也是有人的心肠的。

牛犊复仇

我八岁时，听保姆丁妈说：某家有头母牛，因瘸腿不能耕地，便卖给了附近的屠户。母牛生的牛犊刚断奶，看见屠宰母牛，哞哞叫了好几天。后来它见了这个屠夫便跑，奔跑不及便趴在地上发抖，好像哀求饶命的样子。有时屠夫故意追它取乐，并不在意。等牛犊长大，极为壮健，还像小时那么怕屠夫。等角长到坚硬锋利时，便瞅准屠夫在凳子上侧卧的时机，用角一下把屠夫的心脏刺穿了，之后急忙跑了。屠夫的妻子狂呼捉牛，众人都同情牛为母报仇，故意耽搁追牛。牛跑了，竟不知它到哪儿去了。当时丁妈的一个亲戚杀人，遇到大赦获免。但这个亲戚却和被杀者的儿子住在一个胡同里。所以丁妈就讲了这个故事来警告他，说这种仇恨不能掉以轻心。我却认为牛犊报仇的心情是可取的，当初它知道力气胜不过对方，便故意藏起了锋芒，忍耐着以求将来一次成功。它不仅有孝道，而且聪明。黄帝在《巾机铭》中说（机是本来的写法，校书的人以为是俗体，改为機字，反而错了）：“日中必慧（按：《汉书·贾谊传》引用这句时写成熭字，《六韬》引用这句子时写成彗字。三个字音义并同），操刀必割。（太阳到了正午是晾衣的好时候，拿起了刀就必须割。）”说的是时机不可丧失。《越绝书》中，子贡对越王说：“人有谋害别人的心思，又被别人知道，那就危险了。”说的是心机不能泄露。《孙子》中说：“善于用兵的人，关上门像女孩子那样安静，出门时像逃跑的兔子那样敏捷。”这句话说得恰当极了。

狐女赏花

外叔祖张蝶庄先生家里有间书室，相当宽敞，周围是回廊，院子中种有芍药花三四十棵，开花时香气四溢，飘过邻居的墙头。有个门下清客姓闵，带着一个仆人住在书室里。有一天晚上，刚刚躺下，忽然窗外有女子的声音说：“姑娘向先生致意。今日花开，又碰上好月色，我邀请了几位女朋友来赏花，不会给先生带来什么灾祸的。请不要开门出来干涉，就见出你的宽容了。”闵先生闭口不敢回答，那女子也不再出声。不久，听到有轻轻的衣服摩擦的声音，闵先生从窗纸挖开小洞观察，又不见人影；侧耳仔细听，好像时时有人切切私语，若有若无，一个字都听不清楚。闵先生小心翼翼地躺在床上，根本睡不着。三更以后，似乎又听到脚步声。不久，隔壁院子狗吠，接着邻家的狗也吠，跟着街巷的狗都接着吠叫起来。靠近处的狗吠停止了，远处的狗吠声又响起来，吠声逐渐向东北方面传递过去，估计妖怪走了。又怕得罪妖怪会招来灾祸，不敢打开室门。到天亮时出门察看，什么痕迹也没有，只有西廊尘土上，似乎有点弓鞋印，也不很分明，大概是狐女。外祖父雪峰先生说：“这样去看花，何必再问主人呢？大概闵先生有点毛毛躁躁的市民习气，狐女怕他偶然间冲了出去，败坏赏花玩月的兴趣罢了。”

董华妻

沧州有个叫董华的人读书不成，当了店铺里的算帐先生。但又没有能好好利用他的长处，受人排挤，被迫从店铺里出来，以卖药算命来维持生活，穷得没有立锥的地方、他的母亲和妻子，靠缝补洗洗来帮衬家用，还是常常揭不开锅。正遇上这一年闹饥荒，全家人都饿得闭门不出，看样子非得饿死。董某听说邻村富翁要买妾，就和母亲商量，打算卖了妻子。妻子不肯，董华便说失去贞节事大，母亲饿死了事情就更大了，才哭着同意了。她要求倘若活着回来，仍然和他为夫妻。董华也答应了。董妻相貌漂亮，富翁很宠爱她。每当她睡觉时枕席上总有泪痕。富翁追问，她毅然说：“我的身子已经属于你了，什么事都会听任你的。但说到怀念旧时夫妻恩爱，心中留有感情，即使刀锯放在我面前，我也不能割断这种怀念。”遇上这一年又闹饥荒，董华和母亲都被饿死了。富翁隐瞒不让董妻知道。邻居一个老婆子偶然把消息透露出来，她一声也不哭，呆坐了很久，告诉她的婢女老妈子说：“我之所以忍受屈辱，一是为了救婆婆和丈夫的命，二是因为主人已经七十多岁，过不了几年就该死了。我年纪还轻，估计主人的儿子不会留下我。我还希望缺月能够重圆呀！如今一切都完了。”说完打开楼窗，坠楼而死。这和前面《滦阳消夏录》所载福建学使所买的妾殉情的事差不多。但是那个妾因为男女情深，相互以身殉情，彼此都可以无遗憾了。这个故事是因为要养活婆婆、丈夫的原故，万不得已才卖身，最后却无法救助婆婆丈夫，事与愿违，白白身受玷污，沉痛地决绝，她忍受的怨恨就更加令人悲伤了。

槐镇僧

我十岁时，听说槐镇有位和尚（槐镇即《金史》的槐家镇，现在写作淮镇，是错误的），是农家子弟。他好喝酒吃肉，庙里有几十亩地，他自己种了自己吃，除了放牛种地，什么也不懂。他不但不准备经卷、法器，连僧帽、袈裟也没有，甚至佛龛、香火也似有似无。只是他头上没有头发，屋里没有妻子，这是他与普通人的不同处。有一天，他忽然把乡亲们都找了来，他则端坐在破几上，合掌说道：“和大家一起住了三十多年，今天要永别了。把我的遗体后事托付给大家，可以么？”说完便闭目去世了。他依然合掌端坐，鼻子里垂下两条鼻涕，有一尺多长。大家很感惊异，便募集木材建造佛龛。我的舅舅安实斋住在丁家庄，离这个村很近，知道这个和尚平时没什么道行，听说了这事，心里不相信，便亲自去看。因为建造佛龛没有完工，和尚遗体停了两天还没入殓。但尸体面色如生，摸了摸肌肤，像铁石一样冰冷坚硬。当时正值六月份，苍蝇蚊虫都不往尸体上叮，周围一点死尸的气味也没有，始终想不出是什么道理。

萧得禄

喀喇沁公丹公（号益亭，名丹巴多尔济，姓乌梁汗氏，是蒙古王族后代）说：内廷都领侍萧得禄，小时候曾在他府邸做事。有一次，萧得禄偶然见到一个黑家伙趴在树下，大小像只猫。他用弹丸射击，那家伙一转身，就变得像狗样大。他再次射击，那家伙又一转身，于是变得像驴一样大小了。他不敢再射击，那家伙也溜走了。过了一会儿，忽然瓦石乱飞，险象环生，他知道自己遇上的是狐仙，于是心中惴惴不安起来。有人指教他，让他依照那怪物的样子画一幅图，然后供奉起来。他照这办法做了，那家伙便不再打扰他。后来，他忽然发现桌上放着几十文钱，知道是狐仙所赠，便试探着收藏起来，谁也不告诉。第二天，这钱增加到上百文。此后，每天都有所增加，渐渐超过了一千文。转眼又变成了一锭银子，约一两多重。这锭银子一天天见长，渐渐地变成五十两一锭。这么大的银子无法秘密收藏，终于被管家发现。管家疑心他偷盗了官库的银两，便严刑拷问，他却怎么也说不清银子的来历。萧得禄这才明白，自己被狐仙陷害了。“飞土逐肉”（“断竹续竹，飞土逐肉”，是《吴越春秋》记载的陈音所读诵的古歌，就是弹弓最初的样子）若说用弹弓向动物射击，本是孩子们常玩的游戏，主人知道了，也未必会过份责怪他们。狐仙自然出不了这口恶气，先用小利引诱他上钩，逐渐满足他的贪心，然后将祸水泼到他身上，狐仙也便如愿以偿了。狐仙所设的陷井本来很容易识破；只因萧得禄贪财，便利令智昏。他却以为自己心意虔诚，以礼相待而感动了狐仙。由于对事情做出了不正确的判断，使他不知不觉陷入了狐仙设置的罗网。当年，吴王夫差贪图勾践的服从侍奉，最终败给越国；楚怀王贪图商、于六百里的土地，最终败给秦国；北宋贪图灭辽之后，辽国将割让土地，最终败于金人；南宋贪图借助元攻打金人。最终败于元军。国家大计，将相同谋，仍不免上当受骗，何况一个小毛孩子，怎能逃脱老狐狸设置的圈套。他的失败，实在是理所当然的。丹公又举出最近发生的一件事说：刑部某官员有个仆人，一次睡觉时，觉得有人用舌头舔他的脸。他抄起一块石头猛击过去，那家伙倒地死了。他点上蜡烛来看，原来是一只黑狐狸。这个仆人剖开了狐狸的肚子，发现里面有个小人儿的脑袋，那上面眉眼俱全。原来这只狐狸已修炼成了婴儿，只是还没有完全成形。过了几天，他为主人驾车回来，被狐仙附了体，使他举起凳子向主人打去，并厉声陈述自己死得如何冤枉。这是黑狐狸想报仇却无能为力，便打算借主人之手鞭打这位仆人以泄私愤。这两只狐狸同样都是在报仇，我觉得这只黑狐狸强悍而直爽，比起前面那只阴险狡猾的狐狸来，要强得多了。

鬼妪

丹公又说：科尔沁达尔汗王的一个仆人，在赶路时路上捡到两只毡囊，其中一只装满人的牙齿，另一只装满人的指甲。仆人心中很是惊讶，就把它们扔到水里去。很快看到一个老太婆神色仓皇地跑过来，左顾右盼，好像在寻找什么，还问仆人有没有见过两只毡囊？仆人回答说没有看见过，老太婆猜想一定是被仆人弄破抛掉了，立刻大为愤怒，折了一根树枝用力打仆人。仆人空手与她对打，只感觉得她的衣服柔软脆弱，像通草的草心；肌肉又虚又松，像莲蓬的包穰。仆人手指挖到的地方马上裂开，但放手之后立即凝合起来像原来一样，又像抽刀断水。相互搏斗了很久，老太婆不能取胜，才放开仆人离去。临走前还回头骂仆人说：“少则三个月，多则三年，我一定捉拿你的灵魂！”然而，到现在已经超过三年了，老太婆也不能降灾祸，可知她只是讲大话恐吓仆人而已。老太婆应当是炼形的鬼，取得的精血未够，不能凝结成有实质的形体，所以仍然凝聚气息成为形体。她收集人的牙齿指甲，因为牙是骨头的剩余，指甲是筋的剩余，大概是想合起来炼制成药服食，用以充实她的实质罢了。

爱星阿

田松岩说：今年六月，有位随从侍卫叫和升死在滦阳。马兰镇总兵爱星阿先生和他是亲戚故旧，替和升置办棺材寿衣，送他的遗骨回去下葬。一天晚上爱星阿去厕所，在残月的微光下看见一个人好像站在烟雾之中。问他不答，叱喝也不动。爱星阿能看见鬼，仔细审视，原来是和升的魂。于是拱手而祝道：“先前安葬你时，很多物品都未齐备，我的财力单薄你是知道的，你今天显形是来责备我的么？”鬼魂还是不说不动，爱星阿又说：“听说死在塞外的人，不焚烧通行证就进不了关，我偶然忘了这事，莫非你是为这事来的？”鬼叩头后，转眼不见了。爱星阿就到城隍庙里呈文祷告，从此和升的鬼魂没再出现。又有一次，田松岩随从圣驾南巡时和爱公一起住在江宁的承恩寺中。承恩寺规模雄伟，楼阁极多，居室也很宽敞。一天他们正在一起坐着，六扇楼窗忽然无风自开，过会儿又自己关上了。爱公说：“有个和尚坐在北窗上。他满脸毛乎乎的胡子，好像好久没有剃了；眼睛直瞪着，脖子有点弯，原来是个吊死鬼。”问庙里的和尚，和尚奇怪他怎能知道吊死鬼的长相。怀疑是有人泄露出去的，不知道爱公能看见鬼。还有一回在船头上，爱公拿着竹篙插水玩，忽然扔了篙后退，满脸惊恐之色。田松岩问怎么了，他说有个淹死鬼沿着竹篙要爬上来。嘉庆三年八月，朝廷在清音阁宴请蒙古外藩使节，我和爱公作陪。我问他，他说这都是真的。可见到处有鬼，就像处处有人一样。那个要入关的鬼是依恋家乡；坐在窗上的鬼有争占屋子的心；沿着篙往上爬的鬼有竞争打斗的心。它们的得失胜负、喜怒哀乐，也都像人一样。这种纷扰争斗的状况在地下也没有终了之时。佛家讲忏悔解脱，圣人也认为要使鬼有所归附，这样它就不会出来作怪了。可见圣人对神鬼的情况有深刻了解。子贡说：“最大便是死吧，君子休息而已。”庄周说：“哎呀，桑扈（那个隐士），你已经反朴归真了（回复到他的纯真了）。”这是就自己所理解的来谈死的问题。