简捷禅定之法 　　炎炎长夏，闷热烦恼。于人事颠倒、无可排解之时，用一断字法：（拍）当下身心，一齐放下！顿如木石相似，一念不起（并此文亦毋著），而又见闻了了。看这是什么？此时善亦不思，恶亦不想，非空非有。如是一分钟，再提起心来办事，于事何碍，于时何碍。只这一下，好处不可尽述。何乐而不一做！再如欢喜畅快时，身心悦愉、手舞足蹈时，亦不妨断一下。所得利益更不可尽述。又何乐而不一做！每日试行多次，久久自得寂灭轻安之境。那时本来面目自然证得，定慧空三力自然启发。只怕你不肯做。果能忙里偷闲，做一次，熟一次，即可刻刻禅定、时时念佛，可以打成一片。到了末后那一天，自能正念分明。心上的恐怖、身上的痛苦顿可解脱。因旧债夙业先已陆续还清。并可预知时至。（同人中信而有征者已有多人矣。）人无远虑，必有近忧。近忧者，言转瞬即到眼前也。世唯有福德者、智慧者、痛切生死者，始信我言。但你对面的人事牵引力太强，能使你自然忘记。所以要痛切，识得真假，莫上虚荣的当，误了人生大事。你常把末后那一天想一想：假如已到眼前来，可怖可怖。自然凛觉了。是谓顿出火坑。哈哈！火坑二字。有谁肯信？岂知你现在最得意者，即是将来最痛苦者，非火坑而何？佛云：“三界无安，犹如火宅。”你只一断，可以顿觉，火坑即是青莲。其简捷如是。 　　能于恐怖时一断，自会从容不乱，启发妙用。 　　能于气恼时一断，自不激刺过甚，血冲脑海。 　　能于病苦时一断，自可减低热度，速得痊愈。 　　能于悲伤时一断，自能节哀有度，心不亏耗。 　　能于一切时一断，自得轻安之乐，见性成佛。 　　看这是什么？（可在平时参。正拍时，一念不起，参反成妄。） 　　面目——不有，真空不空。 　　尊贵——无上。天上天下，唯我独尊。 　　实相——非无，妙有非有。 　　形状——无量无边，遍满法界。 　　本体——空净寂灭而无生灭。 　　奇特——人人有。一切现成，无凡无圣。 　　法用——万能。一切由之建立。 　　地位——一切一切的主人。故是佛母。 　　性质——污染而毕竟不污染。 　　远近——见者在眼下，不见则千山万水。

简捷禅定之法 　　炎炎长夏，闷热烦恼。于人事颠倒、无可排解之时，用一断字法：（拍）当下身心，一齐放下！顿如木石相似，一念不起（并此文亦毋著），而又见闻了了。看这是什么？此时善亦不思，恶亦不想，非空非有。如是一分钟，再提起心来办事，于事何碍，于时何碍。只这一下，好处不可尽述。何乐而不一做！再如欢喜畅快时，身心悦愉、手舞足蹈时，亦不妨断一下。所得利益更不可尽述。又何乐而不一做！每日试行多次，久久自得寂灭轻安之境。那时本来面目自然证得，定慧空三力自然启发。只怕你不肯做。果能忙里偷闲，做一次，熟一次，即可刻刻禅定、时时念佛，可以打成一片。到了末后那一天，自能正念分明。心上的恐怖、身上的痛苦顿可解脱。因旧债夙业先已陆续还清。并可预知时至。（同人中信而有征者已有多人矣。）人无远虑，必有近忧。近忧者，言转瞬即到眼前也。世唯有福德者、智慧者、痛切生死者，始信我言。但你对面的人事牵引力太强，能使你自然忘记。所以要痛切，识得真假，莫上虚荣的当，误了人生大事。你常把末后那一天想一想：假如已到眼前来，可怖可怖。自然凛觉了。是谓顿出火坑。哈哈！火坑二字。有谁肯信？岂知你现在最得意者，即是将来最痛苦者，非火坑而何？佛云：“三界无安，犹如火宅。”你只一断，可以顿觉，火坑即是青莲。其简捷如是。 　　能于恐怖时一断，自会从容不乱，启发妙用。 　　能于气恼时一断，自不激刺过甚，血冲脑海。 　　能于病苦时一断，自可减低热度，速得痊愈。 　　能于悲伤时一断，自能节哀有度，心不亏耗。 　　能于一切时一断，自得轻安之乐，见性成佛。 　　看这是什么？（可在平时参。正拍时，一念不起，参反成妄。） 　　面目——不有，真空不空。 　　尊贵——无上。天上天下，唯我独尊。 　　实相——非无，妙有非有。 　　形状——无量无边，遍满法界。 　　本体——空净寂灭而无生灭。 　　奇特——人人有。一切现成，无凡无圣。 　　法用——万能。一切由之建立。 　　地位——一切一切的主人。故是佛母。 　　性质——污染而毕竟不污染。 　　远近——见者在眼下，不见则千山万水。