佛经中常破斥外道，畏惧外道有罪过，于佛教不利

    佛经中常破斥外道，畏惧外道有罪过，于佛教不利，于众生解脱不利，所以破斥外道功德很大，学习佛法的人，不可避免的会遇到一个词——“外道”。“外道”为梵文Tirthaka的意译，音译为“底体加”。是指佛教以外的宗教、学派。“外道”在佛教中是一个中性词，不包含任何的褒义或者贬义。佛教运用“金刚”（Vajra）来形容教法的坚固和能够破斥外道，而不被外道所破坏。由于人们认虚为实、认假为真，所以顽固地执着自我和外部客观世界是真实的，由此造作无量无边的身业、口业、意业，并且受这三种业力的牵引、拖累，以致长劫地生死轮回，经受不可言状的种种痛苦，始终无法获得自由和解脱。
     当年世尊遍历印度各大城破斥六师外道邪说，玄奘菩萨在印度召开无遮辨正大会，皆是为护佛子正见，不被邪见所毁坏慧命，摧邪显正，行世人难行之事。
破邪显正事，能摧伏外道及附佛法外道，增长三宝。能令众生证解意识见闻觉知心是无常败坏之我见，能为众生分别邪正故说，远离邪见，能为令诸众生得最胜法，能令趣入大乘别教甚深法义。
    自世尊以来，证悟之祖师，无不做破邪显正之事，中国自菩提达摩祖师以来，六祖慧能、黄檗希运、南泉普愿、石头希迁、长沙招贤、玄沙师备、赵州从谂、德山宣鉴、睦州道明、普化禅师，近者如克勤圜悟、大慧宗杲、无门慧开--莫非如是，皆为怜悯被邪见误导诸众生，故有种种破邪显正之举。
    如果学人都坐视我佛正法被外道或邪教邪知邪见，蚕食鲸吞，则佛法必将灭亡也！若无历代祖师破邪显正，纠正学人邪见，世尊正法早已灭尽，焉能传至今日！能做破邪显正之事者，唯有起大悲心者方敢为之；乡愿之人所不敢为，未悟之人所不能为也。

愿天下所有有智佛子皆能生起大悲心，担荷如来正法家业，破邪显正！

佛经中常破斥外道，畏惧外道有罪过，于佛教不利

    佛经中常破斥外道，畏惧外道有罪过，于佛教不利，于众生解脱不利，所以破斥外道功德很大，学习佛法的人，不可避免的会遇到一个词——“外道”。“外道”为梵文Tirthaka的意译，音译为“底体加”。是指佛教以外的宗教、学派。“外道”在佛教中是一个中性词，不包含任何的褒义或者贬义。佛教运用“金刚”（Vajra）来形容教法的坚固和能够破斥外道，而不被外道所破坏。由于人们认虚为实、认假为真，所以顽固地执着自我和外部客观世界是真实的，由此造作无量无边的身业、口业、意业，并且受这三种业力的牵引、拖累，以致长劫地生死轮回，经受不可言状的种种痛苦，始终无法获得自由和解脱。
     当年世尊遍历印度各大城破斥六师外道邪说，玄奘菩萨在印度召开无遮辨正大会，皆是为护佛子正见，不被邪见所毁坏慧命，摧邪显正，行世人难行之事。
破邪显正事，能摧伏外道及附佛法外道，增长三宝。能令众生证解意识见闻觉知心是无常败坏之我见，能为众生分别邪正故说，远离邪见，能为令诸众生得最胜法，能令趣入大乘别教甚深法义。
    自世尊以来，证悟之祖师，无不做破邪显正之事，中国自菩提达摩祖师以来，六祖慧能、黄檗希运、南泉普愿、石头希迁、长沙招贤、玄沙师备、赵州从谂、德山宣鉴、睦州道明、普化禅师，近者如克勤圜悟、大慧宗杲、无门慧开--莫非如是，皆为怜悯被邪见误导诸众生，故有种种破邪显正之举。
    如果学人都坐视我佛正法被外道或邪教邪知邪见，蚕食鲸吞，则佛法必将灭亡也！若无历代祖师破邪显正，纠正学人邪见，世尊正法早已灭尽，焉能传至今日！能做破邪显正之事者，唯有起大悲心者方敢为之；乡愿之人所不敢为，未悟之人所不能为也。

愿天下所有有智佛子皆能生起大悲心，担荷如来正法家业，破邪显正！