你们每个人，在生活中或在网络上，哪怕是做了一点点善的业，做了一点点利益众生或护持佛法的业，在生死关头，都将对你的生死或解脱起到作用。所以我现在希望你们大家，要随喜赞叹那些曾经帮我录音、把讲法内容形成文字的弟子们的功德。你不会做就不要做了，但你随喜人家的功德总会吧！他有多少功德，你也随喜他的功德，你就同时拥有跟他同样多的功德。
       什么叫“随喜一件好事”？你心里这么想：“唉呀，你看那个师兄也好，那个朋友也好，居然能帮师父做这些弘法的好事。可惜我没有能力，我要是有能力，我也会做。谢谢他！”你看他们打出来的这些文章，可能会留在我的博客上，那些读者看到这些文章的一字、一句、一偈,能增长他们的智慧，那么智空师父就有了一点功德；帮助智空师父弘扬佛法,把讲法内容打成文字的师兄们也有功德；你同时随喜他们，也是功德。你心里面要有这种稀有想、欢喜想、随喜赞叹想，你就有了功德了。

       《吉祥普贤王如来见闻解脱十八金刚句》。是密宗大圆满窍诀部最深奥的东西，没有第二深奥的东西了，一共有十八句。大家念一次，也都种下了无量无边解脱的因和无量无边的功德，何况听智空在这里讲呢？所以希望大家认真听。
       前天讲了四句：“内外色心，染净诸法，不增不减，本无生灭”。“内、外，色、心，染、净”是说世俗谛；“不增不减，本无生灭”是站在胜义谛上说的。在《吉祥普贤王如来见闻解脱十八金刚句》里面，一开始的这四句话，就彻底把一切法义通通囊括进来了。就是开宗明义地告诉大家一句话：世俗谛即胜义谛。什么叫“世俗谛”？就是我们这个妄心世界所能涉及到的一切世俗表相的生灭的法，所有那些生灭的、增减的、流转的、你可以看到的、幻化的以及你的妄心造作的，通通都叫做世俗谛。“胜义谛”是什么？胜义谛叫“空性”。从佛的“三身”角度来说，它叫做“法身”；从众生本有的角度来说，它叫做“佛性”；从众生法性的体相来说，它是“如来藏”；从法界的角度来说，它是“一真法界”；而从佛法的教义上来说，就叫做“胜义谛”。所以，这些生灭、染净的东西，其实也就等于不生灭、不染净的。也就是说，我们现在所看到的表相的一切事物，虽然都是世俗谛上的东西，其实它本来也就是胜义谛。世俗的就不是世俗的，不是世俗的就是胜义谛。这就是《金刚经》讲的：事物即非事物，是名事物。它的句式是：这个即非这个，所以才叫这个。《金刚经》中说：“世界，非世界，是名世界。”那么，《吉祥普贤王如来见闻解脱十八金刚句》中说：“内外色心、染净诸法”，就是在说“世界”，后面加个偈语：都是“不增不减、本无生灭”，意思是说“都不是世界”，这是指胜义谛了。这回你们明白了吧：“喔，原来这些都是《金刚经》的内容！”“世界”是世俗谛，“不是世界”是胜义谛。胜义谛即世俗谛， 世俗谛即是胜义谛，叫做“中道”；在《维摩诘经》里面，叫做“不二”。


                     ——摘自《智空禅师开示录》十八金刚句开示  2011.8.24

       你们每个人，在生活中或在网络上，哪怕是做了一点点善的业，做了一点点利益众生或护持佛法的业，在生死关头，都将对你的生死或解脱起到作用。所以我现在希望你们大家，要随喜赞叹那些曾经帮我录音、把讲法内容形成文字的弟子们的功德。你不会做就不要做了，但你随喜人家的功德总会吧！他有多少功德，你也随喜他的功德，你就同时拥有跟他同样多的功德。
       什么叫“随喜一件好事”？你心里这么想：“唉呀，你看那个师兄也好，那个朋友也好，居然能帮师父做这些弘法的好事。可惜我没有能力，我要是有能力，我也会做。谢谢他！”你看他们打出来的这些文章，可能会留在我的博客上，那些读者看到这些文章的一字、一句、一偈,能增长他们的智慧，那么智空师父就有了一点功德；帮助智空师父弘扬佛法,把讲法内容打成文字的师兄们也有功德；你同时随喜他们，也是功德。你心里面要有这种稀有想、欢喜想、随喜赞叹想，你就有了功德了。

       《吉祥普贤王如来见闻解脱十八金刚句》。是密宗大圆满窍诀部最深奥的东西，没有第二深奥的东西了，一共有十八句。大家念一次，也都种下了无量无边解脱的因和无量无边的功德，何况听智空在这里讲呢？所以希望大家认真听。
       前天讲了四句：“内外色心，染净诸法，不增不减，本无生灭”。“内、外，色、心，染、净”是说世俗谛；“不增不减，本无生灭”是站在胜义谛上说的。在《吉祥普贤王如来见闻解脱十八金刚句》里面，一开始的这四句话，就彻底把一切法义通通囊括进来了。就是开宗明义地告诉大家一句话：世俗谛即胜义谛。什么叫“世俗谛”？就是我们这个妄心世界所能涉及到的一切世俗表相的生灭的法，所有那些生灭的、增减的、流转的、你可以看到的、幻化的以及你的妄心造作的，通通都叫做世俗谛。“胜义谛”是什么？胜义谛叫“空性”。从佛的“三身”角度来说，它叫做“法身”；从众生本有的角度来说，它叫做“佛性”；从众生法性的体相来说，它是“如来藏”；从法界的角度来说，它是“一真法界”；而从佛法的教义上来说，就叫做“胜义谛”。所以，这些生灭、染净的东西，其实也就等于不生灭、不染净的。也就是说，我们现在所看到的表相的一切事物，虽然都是世俗谛上的东西，其实它本来也就是胜义谛。世俗的就不是世俗的，不是世俗的就是胜义谛。这就是《金刚经》讲的：事物即非事物，是名事物。它的句式是：这个即非这个，所以才叫这个。《金刚经》中说：“世界，非世界，是名世界。”那么，《吉祥普贤王如来见闻解脱十八金刚句》中说：“内外色心、染净诸法”，就是在说“世界”，后面加个偈语：都是“不增不减、本无生灭”，意思是说“都不是世界”，这是指胜义谛了。这回你们明白了吧：“喔，原来这些都是《金刚经》的内容！”“世界”是世俗谛，“不是世界”是胜义谛。胜义谛即世俗谛， 世俗谛即是胜义谛，叫做“中道”；在《维摩诘经》里面，叫做“不二”。


                     ——摘自《智空禅师开示录》十八金刚句开示  2011.8.24