问：
万法归一，一归何处？为什么不归零呢？
师父开示：
一不归了，一还归什么归？！
你要说有零的话我再问你：零归到哪里去了？一和零不还是一样吗？我要说一，你就说零，咱俩分别干什么？你就不知道一就是零，零就是一？你怎么知道零就不动了呢？不要执着吗！
你现在说一，一归哪里，又涉及了零在哪里让我给你归，我如果说不归怎么样？一就可以了！在我这里一就是零，那你要说归个零，OK，我再问你零归到哪里？你说零就不动了，我一就不能不动吗？所以你这个叫执着分别，你在那里在搞思维修，就不知道什么时候截断你的思维！
这只是理论啊，你要找实修的觉受才行，太多的一和零的分别，你怎么开悟啊？
继续问：
“和尚是出家人吗”？
师父回答：
你说是，就是了。我这就是在回答你啊，我不说话也是答案啊，你为什么非要我回答一个你舒服的答案呢？你要那么多套套和设计干嘛呢？我就破你这个理，你要带着知见来，把你自己就忽悠进去了。
我知道你想问什么，你不要执着那么多禅宗的理啊！理上的东西是你在那猜测的？思维上理解的东西，我可以告诉你，没用！没用！你是和我较量来了？还是学习来了？——差别在这里。
我回答了你两个问题，根本就不像你想象中的回答，你为什么就不去思考这个问题呢？如果你说“我设计非要让他说个零，怎么他不说零，非说一呢？”你为什么不好好想想呢？为什么不就此打住、好好坐下来修呢？好好的思考你的问题出在哪里了——这个和尚怎么就不回答“零”非要给我回答个“一”呢？你不反省呢？你还在问“和尚是出家人吗？出家人是和尚吗？”不要啰嗦那么多了，你再啰嗦也没有用！啊，你不要认为我是在骂你，我就是这样不客气，我跟你讲，我知道你想说什么？“尼姑是女人，女人是尼姑。”不要搞这个东西……
你是思维修，我现在破了你了，你就老老实实去坐下实修。你这种努力是值得赞叹的，但是当你的努力在智空师父这里突然出现了你预期之外的情况的时候，你就要想想问题出在哪里？
你看古来的禅宗大德，“赵州八十犹行脚”，他不是为了斗嘴皮子，不是为了与人争高低，不是这个意思，他是通过跟人交流然后完善自己，目的是剔除自己教义上的见思惑、无明惑啊，剔除那些很细微的东西，是为了完成自己证悟的增上，而不是通过和别人交流，觉得我征服了他，我比他高，没有这个！
很多人都很喜欢打禅七，但是他们有时却忘记了这个禅七的目的是什么，让别人承认你伟大？不是！而是通过禅七来验证自己的见地是不是正确！
为什么打禅七需要成就的上师来提拔自己？因为你需要和他们通过语言交流来反省自己，通过反省来了解自己的知见、对法界的体证是不是正确！然后通过禅七启发自己一念之下的思维和灵光的闪现，来更好的切入法界，目的是这个！这样才对。
你能理解我的话吗？你有定解，而且已经固化了，没有脱离出来，继续努力。
希望你理解我说话的态度，不要以为我不客气就是生气，我没有别的意思，为了法大家都可以用这种态度，但是我不带有其它的情绪，希望你以及其他人能理解。
——摘自师父2011年在网络圆通禅堂中开示 2013.6.2
发表于 2013-6-2 05:43
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