徒弟：

       空是不是就什么都没有了？清净和定是如何区别的？

师父开示：

       做为一个徒弟，你对空性知见没有定解，不能肯定的说空性是这样的，还没有一个确切的答案，然后用这个确切的答案来衡量和鉴别、分析、判断周围发生的一切事情。你还在犹疑着、掂量、分析、判断、寻找着你的定解。

       如果是初跟我修的人，没关系，有问题慢慢交流。可是你已经跟我几年了，你好好看过我的书吗？这么久了你不知道心的相状是什么吗？你不知道如来藏是什么吗？这是问题啊！你出现这种情况，就说明对空性根本没有定解，也不知道修行的次第，这是个大问题！你要好好看我的开示，懂了吗？

       那么后面的问题，“清净和定是如何区别的？”我不回答你，我回答你做什么？你好好地把自己的思想整理一下，空性的东西你一定要有一个定解，有空的话我再和你私聊吧。

       那么清净和定究竟是什么？不要纠缠那么多概念，管它是什么呢，实修的时候没有那么多概念，就是安住！安住时，安住也好、定也好，就不谈那么多知见了。因为你已经把修行融在这个定解上了，已经不停地熟悉和安住在自己的定解上，就不要再考虑定解是什么的事了。

       在思维这个空性的时候我们要知道空、有、不二，这样三个不同的次第。为什么说“色不异空，空不异色；色即是空，空即是色”？其实我还要加一句：空色本不二！为什么这么讲，你懂吗？

       如果你刚才的问题是为了大众问的，我非常赞叹你；如果这个问题是出在你身上的，看见没有（师父指香板），你要在我身边我就敲你一板子——你欠揍。

——摘自师父2011年在网络圆通禅堂中开示  2014.2.18

徒弟：

       空是不是就什么都没有了？清净和定是如何区别的？

师父开示：

       做为一个徒弟，你对空性知见没有定解，不能肯定的说空性是这样的，还没有一个确切的答案，然后用这个确切的答案来衡量和鉴别、分析、判断周围发生的一切事情。你还在犹疑着、掂量、分析、判断、寻找着你的定解。

       如果是初跟我修的人，没关系，有问题慢慢交流。可是你已经跟我几年了，你好好看过我的书吗？这么久了你不知道心的相状是什么吗？你不知道如来藏是什么吗？这是问题啊！你出现这种情况，就说明对空性根本没有定解，也不知道修行的次第，这是个大问题！你要好好看我的开示，懂了吗？

       那么后面的问题，“清净和定是如何区别的？”我不回答你，我回答你做什么？你好好地把自己的思想整理一下，空性的东西你一定要有一个定解，有空的话我再和你私聊吧。

       那么清净和定究竟是什么？不要纠缠那么多概念，管它是什么呢，实修的时候没有那么多概念，就是安住！安住时，安住也好、定也好，就不谈那么多知见了。因为你已经把修行融在这个定解上了，已经不停地熟悉和安住在自己的定解上，就不要再考虑定解是什么的事了。

       在思维这个空性的时候我们要知道空、有、不二，这样三个不同的次第。为什么说“色不异空，空不异色；色即是空，空即是色”？其实我还要加一句：空色本不二！为什么这么讲，你懂吗？

       如果你刚才的问题是为了大众问的，我非常赞叹你；如果这个问题是出在你身上的，看见没有（师父指香板），你要在我身边我就敲你一板子——你欠揍。

——摘自师父2011年在网络圆通禅堂中开示  2014.2.18