徒弟问:
持续的安住就是进入禅定对吗?
师父开示:
好问题!我说对!可是首先你要知道啥叫“进入禅定,”“进入”好说,“禅定”是什么意思?你们知道吗?我们修行,不是要世间的那种有相的禅定——修所谓的内道、外道所共的四禅八定等次第定,我们修的是自性定!
自性禅定与四禅八定的次第禅定的有以下差别:
第一,次第性不一样。次第定有次第、有先后,有深入和不深入等等;自性定没有次第。
第二,修行前提不一样。自性定有究竟的空性知见作指导,所谓定是定在自性上;而次第定没有这样的前提,他的前提是戒律和福报。
第三,定慧侧重点不一样。自性定偏重慧;次第定偏重定。
第四,目的不一样。自性定的目的是为了开悟;次第定的目的是成就所谓的道体,不一定有开悟的目的,有的人仅仅是为了延年益寿或内心清净等。
第五,果报不一样。自性定的果报是开悟、出三界!次第定的果报是升入禅天,依然在三界内。
第六,内涵不一样。自性定内涵无所不具、无所不包,境心全摄;而次第定内涵偏重于心的安止。
第七,技巧不一样。自性定的技巧是没有分别性和对立性,是无能所的;而次第定的技巧是寻伺,要排遣和止息念头。
总之,从内涵、技巧、目的和果报等等上看,二者都有本质区别。
可能有人问:“师父,那您教给我们的是自性定吧?”是的!我所教授的,就是在彻底究竟的空性正见指导之下,安住在定慧圆融、涵容一切的当下!这个当下,就是回归心性本面的自性禅。当然,一开始只是相似安住。
不要以为我们每天的修行都是很简单的,言谈举止的觉知在于当下!——自性定不排遣任何事物、也不包括任何事物,是“即”、“中”、“如”……,不要看似简单,其实有非常丰富和深远的内涵!
很多人说禅修啊什么的,其实禅修不一定要四禅八定,你有了我不反对,可以利用它!禅定至少有三种:次第禅(世间禅)、出世禅、出世间上上禅!——我们修的是出世间上上禅,慧多定少,一般的世间定是定多慧少。
说白了,自性禅是以慧代定,次第禅是以定代慧。自性禅适合于利根者,一般的人因为没有自性的知见,又不懂安住的技巧,只好先从次第禅的基础入手,没办法。
——摘自师父2013年在网络圆通禅堂中开示 2014.5.30