径山国一钦禅师法嗣鸟窠道林禅师杭州鸟窠道林禅师，本郡富阳人也。姓潘
氏。母朱氏，梦日光入口，因而有娠。
　　及诞，异香满室，遂名香光。九岁出家，二十一于荆州果愿寺受戒。
　　后诣长安西明寺复礼法师学华严经、起信论礼示以真妄颂，俾修禅那。师问
曰：“初云何观？云何用心？”礼久而无言。师三礼而退。
　　属代宗诏国一禅师至阙，师乃谒之，遂得正法。及南归狐山永福寺，有辟支
佛塔，时道俗共为法会，师振锡而入。
　　有灵隐寺韬光法师问曰：“此之法会，何以作声？”师曰：“无声谁知是
会？”
　　后见秦望山有长松，枝叶繁茂，盘屈如盖，遂栖止其上，故时人谓之鸟窠禅
师。复有鹊巢于其侧，自然驯狎，人亦目为鹊巢和尚。
　　有侍者会通，忽一日欲辞去。师问曰：“汝今何往？”对曰：“会通为法出
家，和尚不垂慈诲，今往诸方学佛法去。”
　　师曰：“若是佛法，吾此间亦有少许。”曰：“如何是和尚佛法？”师于身
上拈起布毛吹之，通遂领悟玄旨。
　　元和中，白居易侍郎出守兹郡，因入山谒师。问曰：“禅师住处甚危险。”
师曰：“太守危险尤甚！”白曰：
　　“弟子位镇江山，何险之有！”师曰：“薪火相交，识性不停，得非险乎？”
又问：“如何是佛法大意？”师曰：
　　“诸恶莫作，众善奉行。”白曰：“三岁孩儿也解恁么道。”师曰：“三岁
孩儿虽道得，八十老人行不得。”
　　白作礼而退。师于长庆四年二月十日告侍者曰：“吾今报尽。”言讫坐亡。
﹝有云师名圆修者，恐是谥号。

   径山国一钦禅师法嗣鸟窠道林禅师杭州鸟窠道林禅师，本郡富阳人也。姓潘
氏。母朱氏，梦日光入口，因而有娠。
　　及诞，异香满室，遂名香光。九岁出家，二十一于荆州果愿寺受戒。
　　后诣长安西明寺复礼法师学华严经、起信论礼示以真妄颂，俾修禅那。师问
曰：“初云何观？云何用心？”礼久而无言。师三礼而退。
　　属代宗诏国一禅师至阙，师乃谒之，遂得正法。及南归狐山永福寺，有辟支
佛塔，时道俗共为法会，师振锡而入。
　　有灵隐寺韬光法师问曰：“此之法会，何以作声？”师曰：“无声谁知是
会？”
　　后见秦望山有长松，枝叶繁茂，盘屈如盖，遂栖止其上，故时人谓之鸟窠禅
师。复有鹊巢于其侧，自然驯狎，人亦目为鹊巢和尚。
　　有侍者会通，忽一日欲辞去。师问曰：“汝今何往？”对曰：“会通为法出
家，和尚不垂慈诲，今往诸方学佛法去。”
　　师曰：“若是佛法，吾此间亦有少许。”曰：“如何是和尚佛法？”师于身
上拈起布毛吹之，通遂领悟玄旨。
　　元和中，白居易侍郎出守兹郡，因入山谒师。问曰：“禅师住处甚危险。”
师曰：“太守危险尤甚！”白曰：
　　“弟子位镇江山，何险之有！”师曰：“薪火相交，识性不停，得非险乎？”
又问：“如何是佛法大意？”师曰：
　　“诸恶莫作，众善奉行。”白曰：“三岁孩儿也解恁么道。”师曰：“三岁
孩儿虽道得，八十老人行不得。”
　　白作礼而退。师于长庆四年二月十日告侍者曰：“吾今报尽。”言讫坐亡。
﹝有云师名圆修者，恐是谥号。