师父开示：

       八关斋戒是类似于出家人的沙弥戒的形式，是在家居士想要修学出家人戒法传承唯一适当的方式。因为这个戒律类似于沙弥十戒——沙弥有十条戒律，如果你出家后能受持这十条戒律，就是一个完整的可以称为沙弥的出家人了。受持八关斋戒与沙弥十戒唯一的区别是，没有受不拿金银这一条戒律，除此以外，其它都和沙弥戒一样。

       为什么会有这条的区别呢？允许拿金银，是因为你是在家人。在受持八关斋戒的一天一夜之内，有些在家人还是可以做一些事情的，做事的时候难免接触钱财，所以八关斋戒不包括沙弥的“不捉持金银”这一条戒律。如果加上这一条戒律，就和沙弥十戒是一样的。

       所以如果你受持八关斋戒，就等于体验了出家沙弥的生活。我希望所有的徒弟这一生至少有受持一次八关斋戒。

       我对是否是我的徒弟有这么几条要求：第一，你必须是一个佛教徒，要在我的帮助下给你做三皈依，跟我建立起教法和戒法的传承。第二，你要发菩提心。你要建立起成就佛果的菩提愿力，在我面前告诉我，或者跪在佛前自己发誓也行！可能有人要说：“你为什么不要求受持五戒？”我不要求这个，但我要求你发菩提心，因为这个更重要。第三，要求每个徒弟至少受持一次八关斋戒。发菩提心是硬性要求。受八关斋戒是软性要求，因为我认为每个人受八关斋戒都能做到。有人说，怎么会每个人都能做到呢？——菩提愿需要你真正去承担，八关斋戒呢，一天一夜不难，因为你受的时候戒体有，一天一夜结束后，这个戒就没有了，非常容易持守。

       有人可能说，“师父，我能在你面前做是更好，但我在家里的时候自己做可以吗？”我说，可以做的。你没有在我面前由我授戒、解戒，带领回向，你自己在家里修也是可以的。所以以后我可能会要求徒弟们都有一个八关斋戒戒法的修习，这样的话对每个人都有非常大的好处。

       八关斋戒有什么功德呢？我以前讲过，除了五种最重的罪之外，其他一切的罪都给你灭干净。你记住，要是你其它的罪都灭了，修行起来简直没有一点负担。就像要走很远的路一样，你身上一点负重都没有，那当然轻松自在啦。可是，往往长途旅行的人都是大包小包带很多东西啊，没有人不带东西的。所以，轻松地走上成就佛果的旅程会更好。在你走上成就佛果的旅程之前，需要积累福慧二种资粮——受八关斋戒就是一种非常好的积累福慧二种资粮的方式。

       积累资粮的敌人呢，就是惑、业、苦。惑呢，需要慢慢减除；业呢，需要积累福慧二种资粮来消除；苦呢，需要接受了结。已经造作的业，是可变的，它可变的方法是通过善法来融化、抵消、解决、消除。那么在善法里面，作为一个居士，受佛菩萨加被而快速成就的最好的一条路就是八关斋戒的受持。

       我刚才讲了，八关斋戒的受持，除了佛说的五种非常非常重的、难以忏除的罪业外，其它一切的罪都能去除。那有人说，“师父，你告诉我这五种罪是哪五种，看看我现在有没有。”实在讲，如果你有这五种罪的话，我看你连人身都不可能得到，你现在还在地狱里面转悠呢，你不可能听我的法的——我现在讲法的话你可能不大容易听懂。所以一般来说，你不用担心，这五种罪在你这一生投胎之前应该没有，我相信百分之九十九以上你没有。但是，在这一生你有没有犯这五种罪呢？

你看一下：第一，杀父亲。杀过吗？第二，杀母亲。杀过吗？第三，出佛身血。不是杀佛，佛你杀不了，只是让佛出一点血，破坏一点佛的肉体。现在有相的佛已经不在了，你不大可能出佛身血。当然，有一种罪过，毁佛像，这是等于出佛身血。这种人的罪业很难灭。第四，杀阿罗汉。现在阿罗汉在人间非常非常少，一般人不可能碰到阿罗汉，更何况杀？所以杀阿罗汉，你也不太可能。第五，破和合僧。在出家人的团体里，你让他们互相产生矛盾，让他们分裂，这个也是罪过。那么这个有没有可能呢？有的人会很恐惧。我告诉你，你不可能。因为破和合僧只有出家人才能做到。你不是出家人，想做也做不了。那有人说我在两个出家人之间讲过是非。对，这个叫大罪过，但是不算破和合僧，不是五逆罪之一。

       那么，现在只有一个是值得商榷了，你有没有破坏过佛像？佛陀的正法时代已经过去，佛陀的应身已经不在了，现在能做到类似于出佛身血的事情就是把佛住世的像给打烂了。还有一种差别是佛像有没有开过光。没开过光那只是一件佛像的艺术品、雕塑，一旦开过光佛像就具足一定法力，或者说他是化身类。所以，如果你把佛像打烂了，而且是开过光的，就类似于犯有五种根本罪过之一——这个问题究竟是不是如此，我以后有时间再详细的勘定一下，但基本上这个问题是非常严重。

       说到这里，我给你们再讲一件事情。我看了陈健民的一些传记和他讲的一些故事里提过。陈健民是上个世纪初，在中国依据藏传佛法而修行闭关三四十年的，老的在家修行人，他在印度闭关二十余年，后来来了美国。他依靠西藏各个教派喇嘛尤其是贡嘎活佛的教法，修行非常好。他讲过，有一位修行南传佛法的汉传法师，看到汉传佛法供关公的像非常生气，然后就把人家关公的像打烂掉，破坏人家。——当然关公已经是伽蓝菩萨，也就是护持佛教寺庙的护法了，这位修南传佛法的法师不了解这个传承发生发展的过程。陈健民告诉他不要这样，说这样不好，你不了解这件事情就不要轻易按照你所了解的法去破坏，他不听。有次他要坐火车去某个地方，陈健民告诉他不要去，去了恐怕有问题，但他还是要去，结果在上下火车的过程中出了意外，横死掉了。为什么会出现这个事？就是因为他有意地破坏关公的像。关公是一位护法，你有意地破坏他，也就冒犯了护法，就会招致不测，何况佛菩萨像呢？所以这个罪业很大。

       除了这五种罪业，其它一切的罪业通过八关斋戒的持守都能灭除。这样，你修起来就会轻松自在。

       所以希望你们了解，为什么我今天特意要求正在受持八关斋戒的徒弟也来听我的讲法呢？就是想在他们受持八关斋戒时多讲一些有关八关斋戒的内容，让他们了解八关斋戒的殊胜、稀有难得，对每个人修行的支持力量非常大！我非常赞叹和随喜这些徒弟们在精舍受持八关斋戒的戒法。

（完）

                                    ——摘自师父2013年在网络圆通禅堂中开示2014.10.3  

师父开示：

       八关斋戒是类似于出家人的沙弥戒的形式，是在家居士想要修学出家人戒法传承唯一适当的方式。因为这个戒律类似于沙弥十戒——沙弥有十条戒律，如果你出家后能受持这十条戒律，就是一个完整的可以称为沙弥的出家人了。受持八关斋戒与沙弥十戒唯一的区别是，没有受不拿金银这一条戒律，除此以外，其它都和沙弥戒一样。

       为什么会有这条的区别呢？允许拿金银，是因为你是在家人。在受持八关斋戒的一天一夜之内，有些在家人还是可以做一些事情的，做事的时候难免接触钱财，所以八关斋戒不包括沙弥的“不捉持金银”这一条戒律。如果加上这一条戒律，就和沙弥十戒是一样的。

       所以如果你受持八关斋戒，就等于体验了出家沙弥的生活。我希望所有的徒弟这一生至少有受持一次八关斋戒。

       我对是否是我的徒弟有这么几条要求：第一，你必须是一个佛教徒，要在我的帮助下给你做三皈依，跟我建立起教法和戒法的传承。第二，你要发菩提心。你要建立起成就佛果的菩提愿力，在我面前告诉我，或者跪在佛前自己发誓也行！可能有人要说：“你为什么不要求受持五戒？”我不要求这个，但我要求你发菩提心，因为这个更重要。第三，要求每个徒弟至少受持一次八关斋戒。发菩提心是硬性要求。受八关斋戒是软性要求，因为我认为每个人受八关斋戒都能做到。有人说，怎么会每个人都能做到呢？——菩提愿需要你真正去承担，八关斋戒呢，一天一夜不难，因为你受的时候戒体有，一天一夜结束后，这个戒就没有了，非常容易持守。

       有人可能说，“师父，我能在你面前做是更好，但我在家里的时候自己做可以吗？”我说，可以做的。你没有在我面前由我授戒、解戒，带领回向，你自己在家里修也是可以的。所以以后我可能会要求徒弟们都有一个八关斋戒戒法的修习，这样的话对每个人都有非常大的好处。

       八关斋戒有什么功德呢？我以前讲过，除了五种最重的罪之外，其他一切的罪都给你灭干净。你记住，要是你其它的罪都灭了，修行起来简直没有一点负担。就像要走很远的路一样，你身上一点负重都没有，那当然轻松自在啦。可是，往往长途旅行的人都是大包小包带很多东西啊，没有人不带东西的。所以，轻松地走上成就佛果的旅程会更好。在你走上成就佛果的旅程之前，需要积累福慧二种资粮——受八关斋戒就是一种非常好的积累福慧二种资粮的方式。

       积累资粮的敌人呢，就是惑、业、苦。惑呢，需要慢慢减除；业呢，需要积累福慧二种资粮来消除；苦呢，需要接受了结。已经造作的业，是可变的，它可变的方法是通过善法来融化、抵消、解决、消除。那么在善法里面，作为一个居士，受佛菩萨加被而快速成就的最好的一条路就是八关斋戒的受持。

       我刚才讲了，八关斋戒的受持，除了佛说的五种非常非常重的、难以忏除的罪业外，其它一切的罪都能去除。那有人说，“师父，你告诉我这五种罪是哪五种，看看我现在有没有。”实在讲，如果你有这五种罪的话，我看你连人身都不可能得到，你现在还在地狱里面转悠呢，你不可能听我的法的——我现在讲法的话你可能不大容易听懂。所以一般来说，你不用担心，这五种罪在你这一生投胎之前应该没有，我相信百分之九十九以上你没有。但是，在这一生你有没有犯这五种罪呢？

你看一下：第一，杀父亲。杀过吗？第二，杀母亲。杀过吗？第三，出佛身血。不是杀佛，佛你杀不了，只是让佛出一点血，破坏一点佛的肉体。现在有相的佛已经不在了，你不大可能出佛身血。当然，有一种罪过，毁佛像，这是等于出佛身血。这种人的罪业很难灭。第四，杀阿罗汉。现在阿罗汉在人间非常非常少，一般人不可能碰到阿罗汉，更何况杀？所以杀阿罗汉，你也不太可能。第五，破和合僧。在出家人的团体里，你让他们互相产生矛盾，让他们分裂，这个也是罪过。那么这个有没有可能呢？有的人会很恐惧。我告诉你，你不可能。因为破和合僧只有出家人才能做到。你不是出家人，想做也做不了。那有人说我在两个出家人之间讲过是非。对，这个叫大罪过，但是不算破和合僧，不是五逆罪之一。

       那么，现在只有一个是值得商榷了，你有没有破坏过佛像？佛陀的正法时代已经过去，佛陀的应身已经不在了，现在能做到类似于出佛身血的事情就是把佛住世的像给打烂了。还有一种差别是佛像有没有开过光。没开过光那只是一件佛像的艺术品、雕塑，一旦开过光佛像就具足一定法力，或者说他是化身类。所以，如果你把佛像打烂了，而且是开过光的，就类似于犯有五种根本罪过之一——这个问题究竟是不是如此，我以后有时间再详细的勘定一下，但基本上这个问题是非常严重。

       说到这里，我给你们再讲一件事情。我看了陈健民的一些传记和他讲的一些故事里提过。陈健民是上个世纪初，在中国依据藏传佛法而修行闭关三四十年的，老的在家修行人，他在印度闭关二十余年，后来来了美国。他依靠西藏各个教派喇嘛尤其是贡嘎活佛的教法，修行非常好。他讲过，有一位修行南传佛法的汉传法师，看到汉传佛法供关公的像非常生气，然后就把人家关公的像打烂掉，破坏人家。——当然关公已经是伽蓝菩萨，也就是护持佛教寺庙的护法了，这位修南传佛法的法师不了解这个传承发生发展的过程。陈健民告诉他不要这样，说这样不好，你不了解这件事情就不要轻易按照你所了解的法去破坏，他不听。有次他要坐火车去某个地方，陈健民告诉他不要去，去了恐怕有问题，但他还是要去，结果在上下火车的过程中出了意外，横死掉了。为什么会出现这个事？就是因为他有意地破坏关公的像。关公是一位护法，你有意地破坏他，也就冒犯了护法，就会招致不测，何况佛菩萨像呢？所以这个罪业很大。

       除了这五种罪业，其它一切的罪业通过八关斋戒的持守都能灭除。这样，你修起来就会轻松自在。

       所以希望你们了解，为什么我今天特意要求正在受持八关斋戒的徒弟也来听我的讲法呢？就是想在他们受持八关斋戒时多讲一些有关八关斋戒的内容，让他们了解八关斋戒的殊胜、稀有难得，对每个人修行的支持力量非常大！我非常赞叹和随喜这些徒弟们在精舍受持八关斋戒的戒法。

（完）

                                    ——摘自师父2013年在网络圆通禅堂中开示2014.10.3