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入定是手段不是目的

楼主
发表于 2014-12-6 06:04 | 只看该作者 | 倒序看帖 | 打印

问:

       定有哪些好处?

师父开示:

       入定就类似于一个人要吃饭一样。吃饭有什么好处?——吃饭能让你活命!人人都要吃饭,没有善恶的问题。就类似于入定,有的人入定是为了健康;有的人入定为了升天(但仍在六道轮回中);真正想修行成就的佛教徒入定的目的是为了开智慧,把入定拿来当做工具。佛法是慧学——智慧之学,是用来开智慧的,不是为了入定而入定。你入定想干什么呢?

       我这样回答你:入定不是目的,入定是手段!


接着问:

       那就是必须要入定了?

师父开示:

       如果你想,没人拦着你,可是入定的内容要搞清楚。要开悟,不是要入很深的定的,不需要四禅八定,有时候太深的定会影响智慧的拓展。那你会问:不入定怎么修?我的回答是:要打坐,不能太深地安住,有点简单的安住,有点简单的清明,利用心的短暂的安止都能开悟。开悟,首先重要的是有没有正确的空性知见。当然如果你有了很深的定了,我也不反对。有些人打坐不是昏沉就是散乱,那也没什么意义。现在的大部分人身体四大不调,哪里能入得了定呢?

       所以佛法是慧学,如果没有一个清晰的正见来指导修行,忙忙乱乱,在家出家都没有用的。修行要先搞清楚次第(修行成就需要哪些心理的转换以及前后的顺序)和目的(找到空性,证悟空性,找到心的本来面目),在这个基础上再入手,照着这个方向去走,这才叫修行。


继续问:

       能慈悲讲讲如何入定吗?

师父开示:

       我已经说了,入定不是佛法的必需品。入定只是心的安止,需要一些入定前必须储备的智慧和对定的深入。大部分都是心系一缘、制心一处、安住在一个事物上不动,有止有观,等等一路下去。你去找本书,看看大乘的止观,什么去五欲、防魔事等等,往下走就行了。不过这只是定,跟开悟没关系,只是一个手段。就像一个人每天在那里叮叮当当打锤子,问他打锤子为了干什么?他说不知道,只是喜欢打锤子。本来锤子是用来做工具的,他却只是做一大堆锤子而不知道用处,有什么意义呢?

       “定”不是目的,一般人修定没有多大意义,就因为他不知道修定是为了什么。修定目的是开智慧,可是开智慧不是一定要很深的定的,开智慧需要的是懂次第、懂空性!然后照着这个空性安住下去!当你安住的时候才需要一些类似于定的能力来拓展空性!这哪和定有联系呢?看上去有些定的力量,本质上来说不是定!主要是慧!

        


                         ——摘自师父2014年在网络圆通禅堂中开示2014.12.6


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