弟子问：

       顶礼师父，在没有证悟空性前，所谓的“安住在空性中”和真正证悟空性后的“安住在空性上”一定是不同的。那么没有证悟的人，时常说自己“安住在空性中”，这种说法是否不太妥当？

师父开示：

       这种说法对修行没影响。对修行者来说，这样说也是可以的。你说：“我要安住在空性中。”因为这个空性对于你来说，确实也是这样——也许人家本身对空性的把握非常准确，只是没有证悟，那么这样理解也是对的，谁也没办法去衡量别人。

       所以这个问题呢，他要这样说也没关系，随便他说。他说“安住空性”，当然不是“安住在证悟后的空性”，所以这样说也可以，因为总不能每次说话都加一个前提。

       其实，究竟地来说，空性并没有两个空性。听懂了吗？

弟子问：

       请问师父，安住的时候，刚开始还可以，但不能持久，很快就忘记了，等知道后又难安住了，是定力不够吗？怎样解释？

师父开示：

       是这样的，你说得对，确实是定力不够，也就是自己的力量不够。那怎么办呢？只能继续安住、继续努力，继续不停地往回拉，长久地努力，没有别的办法。

        

                                   ——摘自师父2014年在网络圆通禅堂中开示2015.4.15

弟子问：

       顶礼师父，在没有证悟空性前，所谓的“安住在空性中”和真正证悟空性后的“安住在空性上”一定是不同的。那么没有证悟的人，时常说自己“安住在空性中”，这种说法是否不太妥当？

师父开示：

       这种说法对修行没影响。对修行者来说，这样说也是可以的。你说：“我要安住在空性中。”因为这个空性对于你来说，确实也是这样——也许人家本身对空性的把握非常准确，只是没有证悟，那么这样理解也是对的，谁也没办法去衡量别人。

       所以这个问题呢，他要这样说也没关系，随便他说。他说“安住空性”，当然不是“安住在证悟后的空性”，所以这样说也可以，因为总不能每次说话都加一个前提。

       其实，究竟地来说，空性并没有两个空性。听懂了吗？

弟子问：

       请问师父，安住的时候，刚开始还可以，但不能持久，很快就忘记了，等知道后又难安住了，是定力不够吗？怎样解释？

师父开示：

       是这样的，你说得对，确实是定力不够，也就是自己的力量不够。那怎么办呢？只能继续安住、继续努力，继续不停地往回拉，长久地努力，没有别的办法。

        

                                   ——摘自师父2014年在网络圆通禅堂中开示2015.4.15