嵩岳破灶堕和尚，不称名氏，言行叵测。隐居嵩岳，山坞有庙甚灵。殿中唯安一灶，远近祭祀不辍，烹杀物命甚多。师一日领侍僧入庙，以杖敲灶三下曰：“咄！此灶只是泥瓦合成，圣従何来？灵従何起？恁么烹宰物命。”又打三下，灶乃倾破堕落。须臾，有一人青衣峨冠，设拜师前。师曰：“是甚么人？”曰：“我本此庙灶神，久受业报。今日蒙师说无生法，得脱此处，生在天中，特来致谢。”师曰：“是汝本有之性，非吾叉言。”神再礼而没。
    少选，侍僧问曰：“某等久侍和尚，不蒙示诲。灶神得甚么径旨，便得生天。”师曰：“我只向伊道是泥瓦合成，别也无道理为伊。”侍僧无言。师曰：“会么？”僧曰：“不会。”师曰：“本有之性，为甚么不会？”侍僧等乃礼拜。师曰：“堕也！堕也！破也！破也！”后义丰禅师举似安国师，安叹曰：“此子会尽物我一如。可谓如朗月处空，无不见者。难彪伊语脉。”丰问曰：“未审甚么人彪得他语脉？”安曰：“不知者。”时号为破灶堕。
    僧问：“物物无形时如何？”师曰：“礼即唯汝非我，不礼即唯我非汝。”其僧乃礼谢。师曰：“本有之物，物非物也。所以道心能转物，即同如来。”
    有僧従牛头处来，师问曰：“来自何人法会？”僧近前叉手，绕师一匝而出。师曰：“牛头会下，不可有此人。”僧乃回师上肩叉手而立。师曰：“果然！果然！”僧却问曰：“应物不由他时如何？”师曰：“争得不由他！”曰：“恁么则顺正归元去也。”师曰：“归元何顺？”曰：“若非和尚，几错招愆。”师曰：“犹是未见四祖时道理。见后道将来。”僧却绕师一匝而出。师曰：“顺正之道，今古如然。”僧作礼。
    又僧侍立久，师乃曰：“祖祖佛佛，只说如人本性本心，别无道理。会取，会取。”僧礼谢。师乃以拂子打之曰：“一处如是，千处亦然。”僧乃叉手近前，应喏一声。师曰：“更不信。更不信。”
    僧问：“如何是大阐提人？”师曰：“尊重礼拜。”曰：“如何是大精进人？”师曰：“毁辱嗔恚。”其后莫知所终。

     嵩岳破灶堕和尚，不称名氏，言行叵测。隐居嵩岳，山坞有庙甚灵。殿中唯安一灶，远近祭祀不辍，烹杀物命甚多。师一日领侍僧入庙，以杖敲灶三下曰：“咄！此灶只是泥瓦合成，圣従何来？灵従何起？恁么烹宰物命。”又打三下，灶乃倾破堕落。须臾，有一人青衣峨冠，设拜师前。师曰：“是甚么人？”曰：“我本此庙灶神，久受业报。今日蒙师说无生法，得脱此处，生在天中，特来致谢。”师曰：“是汝本有之性，非吾叉言。”神再礼而没。
    少选，侍僧问曰：“某等久侍和尚，不蒙示诲。灶神得甚么径旨，便得生天。”师曰：“我只向伊道是泥瓦合成，别也无道理为伊。”侍僧无言。师曰：“会么？”僧曰：“不会。”师曰：“本有之性，为甚么不会？”侍僧等乃礼拜。师曰：“堕也！堕也！破也！破也！”后义丰禅师举似安国师，安叹曰：“此子会尽物我一如。可谓如朗月处空，无不见者。难彪伊语脉。”丰问曰：“未审甚么人彪得他语脉？”安曰：“不知者。”时号为破灶堕。
    僧问：“物物无形时如何？”师曰：“礼即唯汝非我，不礼即唯我非汝。”其僧乃礼谢。师曰：“本有之物，物非物也。所以道心能转物，即同如来。”
    有僧従牛头处来，师问曰：“来自何人法会？”僧近前叉手，绕师一匝而出。师曰：“牛头会下，不可有此人。”僧乃回师上肩叉手而立。师曰：“果然！果然！”僧却问曰：“应物不由他时如何？”师曰：“争得不由他！”曰：“恁么则顺正归元去也。”师曰：“归元何顺？”曰：“若非和尚，几错招愆。”师曰：“犹是未见四祖时道理。见后道将来。”僧却绕师一匝而出。师曰：“顺正之道，今古如然。”僧作礼。
    又僧侍立久，师乃曰：“祖祖佛佛，只说如人本性本心，别无道理。会取，会取。”僧礼谢。师乃以拂子打之曰：“一处如是，千处亦然。”僧乃叉手近前，应喏一声。师曰：“更不信。更不信。”
    僧问：“如何是大阐提人？”师曰：“尊重礼拜。”曰：“如何是大精进人？”师曰：“毁辱嗔恚。”其后莫知所终。