徒弟：

       师父，西方极乐世界到底是由阿弥陀佛的愿力造的呢，还是由我的心造的？

师反问：

       这两者有差别吗？

徒弟：

       对我来说是有一定差别的，为什么呢？我原来在念佛的时候，总想阿弥陀佛来接引我，这些日子念佛时再仔细琢磨，感觉不对。有一个问题是，我现在念佛，阿弥陀佛不接引我，是因为我自己的自性没出来，那么我念阿弥陀佛到底念的是自己呢还是……？

师父开示：

       可以肯定，西方极乐世界是阿弥陀佛的愿力再加上无量因缘的苦行、诸佛的加被而成的这么一个缘起的世界。但是，你刚才说“是不是我的心示现的？” ——这个“心”你一定要搞清楚，我说是，那么我指的是你那个非世俗的心；不是说今天想吃饭了、看到什么喜欢了、看到仇人讨厌了的这个虚妄的心；而是你究竟的空性的那个法身，或者说究竟的根本心。因为那个心不是这个虚妄的心，那个心是尽虚空、遍法界、无所不容、无所不有的，这样的一个心，怎么能不包括极乐世界呢？

       所以，当你念佛念到心空，念到业净情空的时候，你的智心跟现量自然展现出来的时候，它是无所不包的；如果你有一种想去西方极乐世界的愿力，当你生命结束的时候它自然就去了；这个时候是你自己的心显现的，同时也真有这个极乐世界，而你自己的心一刹那显现这个极乐世界后在莲花上就化身了。所以好多人都说，“我念佛想极乐世界为什么想不出来？”你业障啊！其实如果你是用真心显现的话，当下就有；可是我们每个人不是用真心，是用妄心在念佛。那么如何才能显示真心呢？开悟！这样才能找到真心，然后遐想真心，你的真心达到如意自在的时候，去西方极乐世界真的很容易的。——这是我究竟地给你讲的。

      ——摘自师父2010年在网络圆通禅堂中的开示  2012.2.15

徒弟：

       师父，西方极乐世界到底是由阿弥陀佛的愿力造的呢，还是由我的心造的？

师反问：

       这两者有差别吗？

徒弟：

       对我来说是有一定差别的，为什么呢？我原来在念佛的时候，总想阿弥陀佛来接引我，这些日子念佛时再仔细琢磨，感觉不对。有一个问题是，我现在念佛，阿弥陀佛不接引我，是因为我自己的自性没出来，那么我念阿弥陀佛到底念的是自己呢还是……？

师父开示：

       可以肯定，西方极乐世界是阿弥陀佛的愿力再加上无量因缘的苦行、诸佛的加被而成的这么一个缘起的世界。但是，你刚才说“是不是我的心示现的？” ——这个“心”你一定要搞清楚，我说是，那么我指的是你那个非世俗的心；不是说今天想吃饭了、看到什么喜欢了、看到仇人讨厌了的这个虚妄的心；而是你究竟的空性的那个法身，或者说究竟的根本心。因为那个心不是这个虚妄的心，那个心是尽虚空、遍法界、无所不容、无所不有的，这样的一个心，怎么能不包括极乐世界呢？

       所以，当你念佛念到心空，念到业净情空的时候，你的智心跟现量自然展现出来的时候，它是无所不包的；如果你有一种想去西方极乐世界的愿力，当你生命结束的时候它自然就去了；这个时候是你自己的心显现的，同时也真有这个极乐世界，而你自己的心一刹那显现这个极乐世界后在莲花上就化身了。所以好多人都说，“我念佛想极乐世界为什么想不出来？”你业障啊！其实如果你是用真心显现的话，当下就有；可是我们每个人不是用真心，是用妄心在念佛。那么如何才能显示真心呢？开悟！这样才能找到真心，然后遐想真心，你的真心达到如意自在的时候，去西方极乐世界真的很容易的。——这是我究竟地给你讲的。

      ——摘自师父2010年在网络圆通禅堂中的开示  2012.2.15