觉拉寺的僧人

觉拉寺是青海玉树较大的噶举派（白教）寺院，下设几个分院。觉拉寺有个佛学院，下院康乃寺也有个佛学院，每个佛学院都有三四百号僧众。僧众大部分年龄都不大，小的七八岁，大的二十多岁。他们要在佛学院学习七八年，甚至十几年。主要学习佛教教理，还要学会辩经。他们佛学院毕业后，就要进入实修阶段——闭关。觉拉寺有两个大闭关房，每个闭关房可以容纳三四十名僧众，闭关时间要三年三月零三天。在闭关时间内僧人不能出闭关房，每人一个小房间，房间里没有床，晚上不容许躺下睡觉，只能坐着打瞌睡。实修的内容包括那诺六法、大手印。那诺六法又包括拙火定、幻身法、梦观法、光明法、迁识法、中阴法；大手印包括四瑜伽的禅定。出关时间选在冬天的正月十五，正月十五是藏区最冷的日子。出关的僧众十四晚上聚集在大殿念一夜的经，十五早晨四五点钟穿上白裙，披上白单冒着凌厉的寒风，踏着冰雪，绕觉拉寺走一圈，以此验证每个僧人修习拙火定的程度。这两个闭关房，长年都住满了闭关的僧众，一批闭关期满出来另一批又进去闭关。觉拉寺上千号的僧众，三十岁以上的僧众基本都闭过一次关，有的甚至闭关两三次。白衣喇嘛三十多岁的儿子，就已经闭过四次关，共计十三年之久。觉拉寺僧众继承了白教祖师米勒日巴的苦修传统。我们汉地的僧众要向他们学习。

藏传佛教的四大门派

藏传佛教有四大门派：宁玛派（红派）、噶举派（白教）、格鲁派（黄教）、萨迦派（花教）。四大教派的教法都是从印度传来，内容大同小异，但各有千秋。格鲁派最注重戒律，此派是宗喀巴大师经过改革后的新派；噶举派的苦修是特长，此派的法是马尔巴到印度向那诺巴等祖师取回来的。米勒日巴终身住山洞苦修，是此派的代表人物；宁玛派大圆满的见解最殊胜。此三派的特点体现了佛法的戒、定、慧。黄教所体现的就是“戒”；白教的苦修体现了“定”；红教大圆满的见解体现了“慧”。把三教的特点，综合起来修，就是最圆满的修法。

以心传心

四川甘孜亚青寺是传授藏传佛教红教大圆满教法的最大寺院。僧众多达两万人，其中汉地求法修行的僧人和居士有二三百人。阿秋喇嘛是亚青寺的主持喇嘛，现在80多岁，苦修了一辈子，是藏区修行最好的喇嘛之一，神通也很大。亚青寺还有十多位有资格传授大圆满教法的上师。大圆满教法是藏传佛教宁玛派最高乘的教法，为九乘之巅。大圆满包括五加行、彻却（直断）的十几个窍决，区分有寂、妥嘎（顿超）。2009年我在青海玉树觉拉寺修完了白教的那诺六法和大手印，就转到亚青寺修学红教的大圆满。为了找一位具德上师传我大圆满的窍决，我去拜见了阿秋喇嘛，请求他用神通看一看我与哪位上师学习比较好。他的回答使我大吃一惊！他说要亲自教我，我以为听错了，又重问了一遍，他还是同样的回答。我认为这是不可能的，因为阿秋喇嘛80高龄，每天很忙，除了处理寺院的一事物，还要接见许多信众。况且，他以前从未亲自教过任何汉僧。我怀着忐忑不安的心情回到了寺院住处。晚上打坐禅定时，阿秋喇嘛的蓝色法性光身突然出现在我的面前，虽然他没有说话，但瞬间大圆满的心髓我已领悟。这就是以心传心。就如“释迦捏花、大迦叶微笑”。于是我没有按照传统大圆满修法的顺序修行，而是直接进入了看妥嘎的最后程序。一个半月，妥嘎的四个显现我都证到，而且证到的一些东西都超出了妥嘎的第四个显现。别人都是口耳相传，得到大圆满传承。我却是以心传心得到大圆满的心髓。这要感谢阿秋喇嘛对我的关爱和加持。

人体能量的重要性

现在有许多僧人不懂得如何学佛修行，不知道性命双修。出家十几年甚至几十年，身体还要遗精。他们自欺欺人，振振有词的说：“我们心性修得好，不需要修身体。”我们大家都知道身体是由心性所控制，既然心性修得好，为什么还会遗精？难道你们见过或听说过有遗精的佛吗？俗话说：“精、气、神”。精充足，气才能饱满，人才能有神。精是我们学佛修行的能量。精就比如火箭的燃烧推动器，如果火箭没有燃烧推动器，火箭就升不起来，就不会到达太空预定的轨道。如果修行的人精不足，就不会有足够的内气，也就不会冲开中脉，打开四轮，就不能修到高层次，最后证悟空性。心性和身体是统一的，是相辅相成的。如果仅仅是修心性，不修身体，最后不会修到高的层次。要想修到高的层次，男子必须斩白龙、断遗精；女子必须斩赤龙、断月经。

避谷在修行中的重要性

避谷就是不吃五谷杂粮和油盐。避谷有三点作用：第一点，避谷可以去除我们身体中的毒素。我们身体内的毒素，大部分来自我们日常所食用的米面油盐。这些毒素积累到一定程度就会使我们身患各种疾病。避谷可以消除这些毒素，使我们的身体更健康；第二点，避谷可以提高我们修行的功力和层次。避谷后我们在禅坐时，身体的气血能更容易通畅，更容易打开三脉四轮，提高功力，证悟空性。第三点，避谷可以延长寿限。由于以上两点的功用，我们的寿限也可以得到延长。

避谷的方法和时间的长短应根据不同人的修行层次也各不相同。修行层次高的人可以食气避谷，就是身体的能量全部从宇宙中摄取，可以终身避谷；修行程度差一些的人可以吃一些中药丸，身体的一部分能量从宇宙中摄取。避谷时间几年或几个月；初学者可以吃些水果、蔬菜，避谷时间可以每个月7天或每星期一天。我在华顶寺当主持时，曾经有过一年半避谷。一天只吃一把黄精。黄精是一种中药，我们天台山就出产黄精。在避谷最初两个月，我感觉有些头晕、体力不足、睡眠时间延长、体重减轻。两个月后身体逐渐恢复正常，精力越来越充沛，眼睛炯炯有神，走起路来行走如飞，睡眠减少，禅坐容易入定，功力提高。

觉拉寺的僧人

觉拉寺是青海玉树较大的噶举派（白教）寺院，下设几个分院。觉拉寺有个佛学院，下院康乃寺也有个佛学院，每个佛学院都有三四百号僧众。僧众大部分年龄都不大，小的七八岁，大的二十多岁。他们要在佛学院学习七八年，甚至十几年。主要学习佛教教理，还要学会辩经。他们佛学院毕业后，就要进入实修阶段——闭关。觉拉寺有两个大闭关房，每个闭关房可以容纳三四十名僧众，闭关时间要三年三月零三天。在闭关时间内僧人不能出闭关房，每人一个小房间，房间里没有床，晚上不容许躺下睡觉，只能坐着打瞌睡。实修的内容包括那诺六法、大手印。那诺六法又包括拙火定、幻身法、梦观法、光明法、迁识法、中阴法；大手印包括四瑜伽的禅定。出关时间选在冬天的正月十五，正月十五是藏区最冷的日子。出关的僧众十四晚上聚集在大殿念一夜的经，十五早晨四五点钟穿上白裙，披上白单冒着凌厉的寒风，踏着冰雪，绕觉拉寺走一圈，以此验证每个僧人修习拙火定的程度。这两个闭关房，长年都住满了闭关的僧众，一批闭关期满出来另一批又进去闭关。觉拉寺上千号的僧众，三十岁以上的僧众基本都闭过一次关，有的甚至闭关两三次。白衣喇嘛三十多岁的儿子，就已经闭过四次关，共计十三年之久。觉拉寺僧众继承了白教祖师米勒日巴的苦修传统。我们汉地的僧众要向他们学习。

藏传佛教的四大门派

藏传佛教有四大门派：宁玛派（红派）、噶举派（白教）、格鲁派（黄教）、萨迦派（花教）。四大教派的教法都是从印度传来，内容大同小异，但各有千秋。格鲁派最注重戒律，此派是宗喀巴大师经过改革后的新派；噶举派的苦修是特长，此派的法是马尔巴到印度向那诺巴等祖师取回来的。米勒日巴终身住山洞苦修，是此派的代表人物；宁玛派大圆满的见解最殊胜。此三派的特点体现了佛法的戒、定、慧。黄教所体现的就是“戒”；白教的苦修体现了“定”；红教大圆满的见解体现了“慧”。把三教的特点，综合起来修，就是最圆满的修法。

以心传心

四川甘孜亚青寺是传授藏传佛教红教大圆满教法的最大寺院。僧众多达两万人，其中汉地求法修行的僧人和居士有二三百人。阿秋喇嘛是亚青寺的主持喇嘛，现在80多岁，苦修了一辈子，是藏区修行最好的喇嘛之一，神通也很大。亚青寺还有十多位有资格传授大圆满教法的上师。大圆满教法是藏传佛教宁玛派最高乘的教法，为九乘之巅。大圆满包括五加行、彻却（直断）的十几个窍决，区分有寂、妥嘎（顿超）。2009年我在青海玉树觉拉寺修完了白教的那诺六法和大手印，就转到亚青寺修学红教的大圆满。为了找一位具德上师传我大圆满的窍决，我去拜见了阿秋喇嘛，请求他用神通看一看我与哪位上师学习比较好。他的回答使我大吃一惊！他说要亲自教我，我以为听错了，又重问了一遍，他还是同样的回答。我认为这是不可能的，因为阿秋喇嘛80高龄，每天很忙，除了处理寺院的一事物，还要接见许多信众。况且，他以前从未亲自教过任何汉僧。我怀着忐忑不安的心情回到了寺院住处。晚上打坐禅定时，阿秋喇嘛的蓝色法性光身突然出现在我的面前，虽然他没有说话，但瞬间大圆满的心髓我已领悟。这就是以心传心。就如“释迦捏花、大迦叶微笑”。于是我没有按照传统大圆满修法的顺序修行，而是直接进入了看妥嘎的最后程序。一个半月，妥嘎的四个显现我都证到，而且证到的一些东西都超出了妥嘎的第四个显现。别人都是口耳相传，得到大圆满传承。我却是以心传心得到大圆满的心髓。这要感谢阿秋喇嘛对我的关爱和加持。

人体能量的重要性

现在有许多僧人不懂得如何学佛修行，不知道性命双修。出家十几年甚至几十年，身体还要遗精。他们自欺欺人，振振有词的说：“我们心性修得好，不需要修身体。”我们大家都知道身体是由心性所控制，既然心性修得好，为什么还会遗精？难道你们见过或听说过有遗精的佛吗？俗话说：“精、气、神”。精充足，气才能饱满，人才能有神。精是我们学佛修行的能量。精就比如火箭的燃烧推动器，如果火箭没有燃烧推动器，火箭就升不起来，就不会到达太空预定的轨道。如果修行的人精不足，就不会有足够的内气，也就不会冲开中脉，打开四轮，就不能修到高层次，最后证悟空性。心性和身体是统一的，是相辅相成的。如果仅仅是修心性，不修身体，最后不会修到高的层次。要想修到高的层次，男子必须斩白龙、断遗精；女子必须斩赤龙、断月经。

避谷在修行中的重要性

避谷就是不吃五谷杂粮和油盐。避谷有三点作用：第一点，避谷可以去除我们身体中的毒素。我们身体内的毒素，大部分来自我们日常所食用的米面油盐。这些毒素积累到一定程度就会使我们身患各种疾病。避谷可以消除这些毒素，使我们的身体更健康；第二点，避谷可以提高我们修行的功力和层次。避谷后我们在禅坐时，身体的气血能更容易通畅，更容易打开三脉四轮，提高功力，证悟空性。第三点，避谷可以延长寿限。由于以上两点的功用，我们的寿限也可以得到延长。

避谷的方法和时间的长短应根据不同人的修行层次也各不相同。修行层次高的人可以食气避谷，就是身体的能量全部从宇宙中摄取，可以终身避谷；修行程度差一些的人可以吃一些中药丸，身体的一部分能量从宇宙中摄取。避谷时间几年或几个月；初学者可以吃些水果、蔬菜，避谷时间可以每个月7天或每星期一天。我在华顶寺当主持时，曾经有过一年半避谷。一天只吃一把黄精。黄精是一种中药，我们天台山就出产黄精。在避谷最初两个月，我感觉有些头晕、体力不足、睡眠时间延长、体重减轻。两个月后身体逐渐恢复正常，精力越来越充沛，眼睛炯炯有神，走起路来行走如飞，睡眠减少，禅坐容易入定，功力提高。