师父开示：

       在教义上，不要太纠缠。如果只是为了教义而学教义，没有把研究教义得来的结果用在实践中是没多大意义的！如果为了指导自己的实践去研究教义，OK，好事！如果不是为了指导自己的实践而研究教义，是没有意义的！

       所以，我的概念是不管研究阿赖耶识也好，研究五识、六识、七识也好，不管法执、我执搅得多么复杂，你首先要得出一个结论——在修行中以一种什么样的态度、什么样的觉受把研究出来的知见运用到实践中。其实说来说去，就是在生活中时时刻刻要放下！放下！！！出现任何的念头（对万事万物，无论你看到的，还是想到的，以及你现在根本没有办法觉察到的、更加细微的一些烦恼），反正我就是不执著——放下，不理它！

       放下了，有和没有就一样了，你就这么观察，这个叫“慧观”。“慧观”就是看一切如幻如化、不是真实的，看一切你都不执著。

       你把这个“慧观”每天持续两秒、三秒，时不时地提起来，甚至提起来三、五分钟、十几分钟，并经常安住在这个“慧观”上——安住的这个持续性叫“定”；安住在这个持续性上的慧观叫“观”。这个叫“定慧等持”、“止观双运”，这个是成就开悟唯一能有依靠的。

       定慧等持、止观双运，这就是一切经典的精华。我把唯识讲完了，把中观也讲完了。中观、唯识能逃出这种定慧等持、止观双运的方法吗？南传是这样，汉传是这样，藏传也是这样，一切教法都在讲定慧等持、止观双运。——这是我的经验，是我的经验的精华。

       你要用研究来的教义，最后汇归到这样一个结论，汇归到这样一个指导自己修行的方针上，这才正确，这才需要，这才达到了研究教义的目的。知道原来这个目的是这样，然后你就不要管那么多教义了，你使自己安住就行了。

       刚才所讲的这些内容，体现了智空师父与其他好多法师不同的一个特色：不管你看的教义有多少，到最后都必须汇归到教义对你的实修有什么指导这个问题上，并告诉你当下要用这样的教义来指导实修。

       可能其他的法师跟你讲概念、讲经、讲五部、十部等等，讲完了，概念还是概念，你还是不知道到底是哪个对。你听了那么多概念，也许过一个星期，你就忘光了，而我时刻都要把教义落实到实修上。

       如果对实修没有指导，没有意义，丢到一边去。因为你要投入到实修中，最关键的是你需要每时每刻地实修。实修了才有用，不实修，你拿这些东西装点门面就没有意义了！

       所以，实修是多么重要！！！这就是我出现在网络上的一个必要性，我会告诉你，不管什么样的教义在我这里都汇归为实修的指导，而不是仅仅讲教义。

——摘自师父2010年在网络圆通禅堂中开示   2012.8.13

师父开示：

       在教义上，不要太纠缠。如果只是为了教义而学教义，没有把研究教义得来的结果用在实践中是没多大意义的！如果为了指导自己的实践去研究教义，OK，好事！如果不是为了指导自己的实践而研究教义，是没有意义的！

       所以，我的概念是不管研究阿赖耶识也好，研究五识、六识、七识也好，不管法执、我执搅得多么复杂，你首先要得出一个结论——在修行中以一种什么样的态度、什么样的觉受把研究出来的知见运用到实践中。其实说来说去，就是在生活中时时刻刻要放下！放下！！！出现任何的念头（对万事万物，无论你看到的，还是想到的，以及你现在根本没有办法觉察到的、更加细微的一些烦恼），反正我就是不执著——放下，不理它！

       放下了，有和没有就一样了，你就这么观察，这个叫“慧观”。“慧观”就是看一切如幻如化、不是真实的，看一切你都不执著。

       你把这个“慧观”每天持续两秒、三秒，时不时地提起来，甚至提起来三、五分钟、十几分钟，并经常安住在这个“慧观”上——安住的这个持续性叫“定”；安住在这个持续性上的慧观叫“观”。这个叫“定慧等持”、“止观双运”，这个是成就开悟唯一能有依靠的。

       定慧等持、止观双运，这就是一切经典的精华。我把唯识讲完了，把中观也讲完了。中观、唯识能逃出这种定慧等持、止观双运的方法吗？南传是这样，汉传是这样，藏传也是这样，一切教法都在讲定慧等持、止观双运。——这是我的经验，是我的经验的精华。

       你要用研究来的教义，最后汇归到这样一个结论，汇归到这样一个指导自己修行的方针上，这才正确，这才需要，这才达到了研究教义的目的。知道原来这个目的是这样，然后你就不要管那么多教义了，你使自己安住就行了。

       刚才所讲的这些内容，体现了智空师父与其他好多法师不同的一个特色：不管你看的教义有多少，到最后都必须汇归到教义对你的实修有什么指导这个问题上，并告诉你当下要用这样的教义来指导实修。

       可能其他的法师跟你讲概念、讲经、讲五部、十部等等，讲完了，概念还是概念，你还是不知道到底是哪个对。你听了那么多概念，也许过一个星期，你就忘光了，而我时刻都要把教义落实到实修上。

       如果对实修没有指导，没有意义，丢到一边去。因为你要投入到实修中，最关键的是你需要每时每刻地实修。实修了才有用，不实修，你拿这些东西装点门面就没有意义了！

       所以，实修是多么重要！！！这就是我出现在网络上的一个必要性，我会告诉你，不管什么样的教义在我这里都汇归为实修的指导，而不是仅仅讲教义。

——摘自师父2010年在网络圆通禅堂中开示   2012.8.13