徒弟：

       中阴身转生是如何流转的？是由幻相引诱的吗？

师父开示：

       他的根本动力是它的业力，在业力的作用下由幻相去投胎。

徒弟：

       师父，我知道在心上下功夫，可是烦恼总是多，一闭上眼睛各种信息就来了，马上就觉知安住，错了又拉回来。请问师父，烦恼尽了就圆满了吗？我这个过程现象是正常的吗？

师父开示：

       是正常的。

       如果你永远有一个知见——心理上有幻境或没有幻境全部是法性的本身，那你还怕这个东西做什么？你就不要管它了，不管它，它反倒没了；如果它有了对立，一对立，你就纠缠不休下去了。——这就是修行的技巧。

       在教义上我们知道烦恼要断；在究竟的觉受上来说，一切皆空，连佛果都没有，这就是觉受，就不谈教义了。所以说解行并用，一修行起来，这个教义根本就不谈了，当下是什么都不用管了。   

       一切放下，一切宁静，一切幻相都了无实义！！！

——摘自师父2010年在网络圆通禅堂中开示  2012.9.27

徒弟：

       中阴身转生是如何流转的？是由幻相引诱的吗？

师父开示：

       他的根本动力是它的业力，在业力的作用下由幻相去投胎。

徒弟：

       师父，我知道在心上下功夫，可是烦恼总是多，一闭上眼睛各种信息就来了，马上就觉知安住，错了又拉回来。请问师父，烦恼尽了就圆满了吗？我这个过程现象是正常的吗？

师父开示：

       是正常的。

       如果你永远有一个知见——心理上有幻境或没有幻境全部是法性的本身，那你还怕这个东西做什么？你就不要管它了，不管它，它反倒没了；如果它有了对立，一对立，你就纠缠不休下去了。——这就是修行的技巧。

       在教义上我们知道烦恼要断；在究竟的觉受上来说，一切皆空，连佛果都没有，这就是觉受，就不谈教义了。所以说解行并用，一修行起来，这个教义根本就不谈了，当下是什么都不用管了。   

       一切放下，一切宁静，一切幻相都了无实义！！！

——摘自师父2010年在网络圆通禅堂中开示  2012.9.27