徒弟：

       苦空无常无我，怎么往生西方极乐世界？

师父开示：

       对一个人来说，“无我”是相对的，“无我”有两种：一种“无我”是世俗的人说的无我，另一个真正的“无我”是佛陀教法里面说的。佛法的教法里面并没有否定有一颗究竟的心，但是，他承认究竟的一真法界无有一个我们现在执著的“我”，所以，叫“无我”。

       那么，还有没有一个究竟的“我”呢？有！我们有一颗心永远不灭！我们有一个究竟的法身永远不灭！这个法身从另一个角度来说，虽然是无我，但并没有否定一个法身。

       那么，往生极乐世界算什么呢？往生极乐世界是一个方便。因为极乐世界是我们在没有证入究竟的法身之前，就是在没有开悟之前，方便利用的道场，可以先去那里以快乐的方式来修行。所以，往生极乐世界说到底是一个方便，这个方便是极其伟大的，尤其对我们娑婆世界里的人来说，这个方便太重要了，是我们应该追求的。

       所以要不要往生极乐世界？要！那还有没有“无我”？有！去了极乐世界，再证得“无我”也可以。

——摘自师父2010年在网络圆通禅堂中开示   2012.11.27

徒弟：

       苦空无常无我，怎么往生西方极乐世界？

师父开示：

       对一个人来说，“无我”是相对的，“无我”有两种：一种“无我”是世俗的人说的无我，另一个真正的“无我”是佛陀教法里面说的。佛法的教法里面并没有否定有一颗究竟的心，但是，他承认究竟的一真法界无有一个我们现在执著的“我”，所以，叫“无我”。

       那么，还有没有一个究竟的“我”呢？有！我们有一颗心永远不灭！我们有一个究竟的法身永远不灭！这个法身从另一个角度来说，虽然是无我，但并没有否定一个法身。

       那么，往生极乐世界算什么呢？往生极乐世界是一个方便。因为极乐世界是我们在没有证入究竟的法身之前，就是在没有开悟之前，方便利用的道场，可以先去那里以快乐的方式来修行。所以，往生极乐世界说到底是一个方便，这个方便是极其伟大的，尤其对我们娑婆世界里的人来说，这个方便太重要了，是我们应该追求的。

       所以要不要往生极乐世界？要！那还有没有“无我”？有！去了极乐世界，再证得“无我”也可以。

——摘自师父2010年在网络圆通禅堂中开示   2012.11.27