有人说：

       朋友得了癌症，希望师父帮助他。

师父开示：

       很多人的病不是我想帮就帮得了的！为什么呢？因为每个人的业力不同。我就是让他活下来，我能让他长生吗？能永久活下去？不可能！我连自己一直维持这个生命到永久都没有信心，而且，留下来也没有必要。

       你们老提一个概念，叫娑婆世界，叫五浊恶世，可是，你们从来都没有体会这个娑婆世界、五浊恶世有什么不对劲的地方，有什么让我们活得不畅快的地方。你们应该想一想这个世界有啥可玩的？死亡，死亡不好吗？死亡给你一次重新认识生命的机会，死亡会让你有机会证悟！从这个角度说，这样的死亡为什么不好呢？为什么不去努力珍惜这次死亡呢？

有人说：

       生病了不治疗，算不算自杀？

师父开示：

       要是我生病了，我就不治疗，拿那些钱来放生，好了就好了，不好就走了，是不是？好好放生。死亡的这一道一定要去体验的，体验死亡是非常难得的机会。人死是个幻相，你可能觉得“哦，要死了！”只是，这是个假相啊！你也许会换一个更好的更便于修行的生命，就是再来做人，换个年轻一点的容易修行的生命，死死记住：下一生好好修行！——那很好啊。也就是说，人都会死的，死并不可怕，你要珍惜这次死的机会，你要准备一个良性的、胜利的死亡。

       怎么样准备一个良性的、胜利的死亡呢？注意以下几点：

       一是把你最重要的东西拿去布施。

       布施给三宝、布施给寺庙、布施给出家人，你要记住你的这一件伟大的善事。就是你要把你重要的东西布施，记住这一件善事。当然是越多越好，不要等死了，想做功德给自己都没有机会了。好多人死以前非常的抠扪，连家人都舍不得给，结果弄房产弄田地、弄来弄去都帮不了自己。是，田地弄大了，自己用不上了，做了恶鬼、畜生了，有啥用？所以活的时候赶快去布施，而且要记得这些布施的事情。

       二是赶快处理生活中必须要处理的事。

       比如和别人的债务、和别人的情绪方面的悲怨。为什么呢？因为这些东西在你死的时候都可能会障碍你。有些人你得罪了，你要给他解释、给他道歉，你得罪别人找不到别人，你也要在内心做些忏悔。别人得罪你了，你就原谅他，从心里原谅他。你要理你的这些情绪，理你的这种债务，情绪上、心理上、物质上，把这一生的种种债务搞清楚。

       三是要想着一个目标。

       你要去哪里？你想下一生做什么？必须要走，那你就要准备走的方式，知道吗？你要说下世还要做人，那你要做个什么样的人？你要记清楚！如果你下一生要去极乐世界，OK，也好！要去其它世界，也好！不管你要去哪里，你要定个方向，一定要决定方向！

       四是要把剩下的，该分的分，该放生放生，花光它。

       然后告诉你的家人，在你临终的时候如何对待你，如何办理你的丧事，这些遗嘱你都要当面交待清楚。不要你要走的时候哭哭啼啼，乱七八遭的事都来了。你要他们做功德来送你，要他们念经念咒来送你，这些工作都要做。这些工作不做，你死得慌里慌张的，就不是一个聪明人的死法。

       我们每个人要早点准备自己的死亡，把这些事情搞得清清楚楚。善的力量很重要！！！不做善的话你做什么?你死的时候，啥都靠不上，只能靠自己生前做的那些善事。你如果生前做的恶事多了，你真的很难通过死亡这一关。所以，人活得好笨呐！大部分人临死忙乱，我觉得好可怜，为什么要这样？死的时候唯有生前做的那些善事能靠的上，其它的都靠不上。死的时候记住那些善事去死，你内心会很舒服。“我做了那么多的善事，绝对没事!”这是一个非常重要的概念。

——摘自师父2010年在网络圆通禅堂中开示  2013.3.9

有人说：

       朋友得了癌症，希望师父帮助他。

师父开示：

       很多人的病不是我想帮就帮得了的！为什么呢？因为每个人的业力不同。我就是让他活下来，我能让他长生吗？能永久活下去？不可能！我连自己一直维持这个生命到永久都没有信心，而且，留下来也没有必要。

       你们老提一个概念，叫娑婆世界，叫五浊恶世，可是，你们从来都没有体会这个娑婆世界、五浊恶世有什么不对劲的地方，有什么让我们活得不畅快的地方。你们应该想一想这个世界有啥可玩的？死亡，死亡不好吗？死亡给你一次重新认识生命的机会，死亡会让你有机会证悟！从这个角度说，这样的死亡为什么不好呢？为什么不去努力珍惜这次死亡呢？

有人说：

       生病了不治疗，算不算自杀？

师父开示：

       要是我生病了，我就不治疗，拿那些钱来放生，好了就好了，不好就走了，是不是？好好放生。死亡的这一道一定要去体验的，体验死亡是非常难得的机会。人死是个幻相，你可能觉得“哦，要死了！”只是，这是个假相啊！你也许会换一个更好的更便于修行的生命，就是再来做人，换个年轻一点的容易修行的生命，死死记住：下一生好好修行！——那很好啊。也就是说，人都会死的，死并不可怕，你要珍惜这次死的机会，你要准备一个良性的、胜利的死亡。

       怎么样准备一个良性的、胜利的死亡呢？注意以下几点：

       一是把你最重要的东西拿去布施。

       布施给三宝、布施给寺庙、布施给出家人，你要记住你的这一件伟大的善事。就是你要把你重要的东西布施，记住这一件善事。当然是越多越好，不要等死了，想做功德给自己都没有机会了。好多人死以前非常的抠扪，连家人都舍不得给，结果弄房产弄田地、弄来弄去都帮不了自己。是，田地弄大了，自己用不上了，做了恶鬼、畜生了，有啥用？所以活的时候赶快去布施，而且要记得这些布施的事情。

       二是赶快处理生活中必须要处理的事。

       比如和别人的债务、和别人的情绪方面的悲怨。为什么呢？因为这些东西在你死的时候都可能会障碍你。有些人你得罪了，你要给他解释、给他道歉，你得罪别人找不到别人，你也要在内心做些忏悔。别人得罪你了，你就原谅他，从心里原谅他。你要理你的这些情绪，理你的这种债务，情绪上、心理上、物质上，把这一生的种种债务搞清楚。

       三是要想着一个目标。

       你要去哪里？你想下一生做什么？必须要走，那你就要准备走的方式，知道吗？你要说下世还要做人，那你要做个什么样的人？你要记清楚！如果你下一生要去极乐世界，OK，也好！要去其它世界，也好！不管你要去哪里，你要定个方向，一定要决定方向！

       四是要把剩下的，该分的分，该放生放生，花光它。

       然后告诉你的家人，在你临终的时候如何对待你，如何办理你的丧事，这些遗嘱你都要当面交待清楚。不要你要走的时候哭哭啼啼，乱七八遭的事都来了。你要他们做功德来送你，要他们念经念咒来送你，这些工作都要做。这些工作不做，你死得慌里慌张的，就不是一个聪明人的死法。

       我们每个人要早点准备自己的死亡，把这些事情搞得清清楚楚。善的力量很重要！！！不做善的话你做什么?你死的时候，啥都靠不上，只能靠自己生前做的那些善事。你如果生前做的恶事多了，你真的很难通过死亡这一关。所以，人活得好笨呐！大部分人临死忙乱，我觉得好可怜，为什么要这样？死的时候唯有生前做的那些善事能靠的上，其它的都靠不上。死的时候记住那些善事去死，你内心会很舒服。“我做了那么多的善事，绝对没事!”这是一个非常重要的概念。

——摘自师父2010年在网络圆通禅堂中开示  2013.3.9