问：

       大乘法和小乘法，哪一个法更容易成就、见性？

师父开示：

       见性，一般指的是大乘法的成就，不是小乘法的成就。

       但小乘法，见性到底是不是他们的成就？我没有按照小乘法的法义去修过，我就不能说。按教义来说，有的这样说，有的那样说，我不是很了解。

       如果你说阿罗汉的见性，是不是指中道的见性的话，阿罗汉没有见中道。阿罗汉见什么性？见真空之性，但不是菩萨所证的果位的中道见性。他偏空，不含有。

问：

       何为正见？

师父开示：

       究竟的正见是指空性正见。空性正见就是自性见，一法不立、一法不舍、万法皆融的这样一个知见。但是在有相的角度讲，佛法的知见就是正见。

问：

       二谛是什么关系？

师父开示：

       二谛在圣人角度是一，在凡夫的角度来说是二。

——摘自师父2010年在网络圆通禅堂中开示  2013.3.22

问：

       大乘法和小乘法，哪一个法更容易成就、见性？

师父开示：

       见性，一般指的是大乘法的成就，不是小乘法的成就。

       但小乘法，见性到底是不是他们的成就？我没有按照小乘法的法义去修过，我就不能说。按教义来说，有的这样说，有的那样说，我不是很了解。

       如果你说阿罗汉的见性，是不是指中道的见性的话，阿罗汉没有见中道。阿罗汉见什么性？见真空之性，但不是菩萨所证的果位的中道见性。他偏空，不含有。

问：

       何为正见？

师父开示：

       究竟的正见是指空性正见。空性正见就是自性见，一法不立、一法不舍、万法皆融的这样一个知见。但是在有相的角度讲，佛法的知见就是正见。

问：

       二谛是什么关系？

师父开示：

       二谛在圣人角度是一，在凡夫的角度来说是二。

——摘自师父2010年在网络圆通禅堂中开示  2013.3.22