二十祖阇夜多尊者，北天竺国人也。智慧渊冲，化导无量。后至罗阅城，敷
扬顿教。彼有学众，唯尚辩论。为之首者，名婆修盘头。﹝此云遍行。﹞常一食
不卧，六时礼佛，清净无欲，为众所归。祖将欲度之，先问彼众曰：“此遍行头
陀，能修梵行，可得佛道乎？”众曰：“我师精进，何故不可。”祖曰：“汝师
与道远矣。设苦行历于尘劫，皆虚妄之本也。”众曰：“尊者蕴何德行而讥我
师？”祖曰：“我不求道，亦不颠倒。我不礼佛，亦不轻慢。我不长坐，亦不懈
怠。我不一食，亦不杂食。我不知足，亦不贪欲。心无所希，名之曰道。”时遍
行闻已，发无漏智，欢喜赞叹。祖又语彼众曰：“会吾语否？吾所以然者，为其
求道心切。夫弦急即断，故吾不赞。令其住安乐地，入诸佛智。”复告遍行曰：
“吾适对众，抑挫仁者，得无恼于衷乎？”遍行曰：“我忆念七劫前，生常安乐
国，师于智者月净，记我非久当证斯陀含果。时有大光明菩萨出世，我以老故，
策杖礼谒。师叱我曰：“重子轻父，一何鄙哉！”时我自谓无过，请师示之。师
曰：“汝礼大光明菩萨，以杖倚壁画佛面，以此过慢，遂失二果。”
　　我责躬悔过以来，闻诸恶言，如风如响，况今获饮无上甘露，而反生热恼邪？
惟愿大慈，以妙道垂诲。”祖曰：“汝久植众德，当继吾宗。听吾偈曰：言不合
无生，同于法界性。若能如是解，通达事理竟。””祖付法已，不起于座，奄然
归寂。阇维，收舍利建塔，当后汉明帝十七年甲戌岁也。

   二十祖阇夜多尊者，北天竺国人也。智慧渊冲，化导无量。后至罗阅城，敷
扬顿教。彼有学众，唯尚辩论。为之首者，名婆修盘头。﹝此云遍行。﹞常一食
不卧，六时礼佛，清净无欲，为众所归。祖将欲度之，先问彼众曰：“此遍行头
陀，能修梵行，可得佛道乎？”众曰：“我师精进，何故不可。”祖曰：“汝师
与道远矣。设苦行历于尘劫，皆虚妄之本也。”众曰：“尊者蕴何德行而讥我
师？”祖曰：“我不求道，亦不颠倒。我不礼佛，亦不轻慢。我不长坐，亦不懈
怠。我不一食，亦不杂食。我不知足，亦不贪欲。心无所希，名之曰道。”时遍
行闻已，发无漏智，欢喜赞叹。祖又语彼众曰：“会吾语否？吾所以然者，为其
求道心切。夫弦急即断，故吾不赞。令其住安乐地，入诸佛智。”复告遍行曰：
“吾适对众，抑挫仁者，得无恼于衷乎？”遍行曰：“我忆念七劫前，生常安乐
国，师于智者月净，记我非久当证斯陀含果。时有大光明菩萨出世，我以老故，
策杖礼谒。师叱我曰：“重子轻父，一何鄙哉！”时我自谓无过，请师示之。师
曰：“汝礼大光明菩萨，以杖倚壁画佛面，以此过慢，遂失二果。”
　　我责躬悔过以来，闻诸恶言，如风如响，况今获饮无上甘露，而反生热恼邪？
惟愿大慈，以妙道垂诲。”祖曰：“汝久植众德，当继吾宗。听吾偈曰：言不合
无生，同于法界性。若能如是解，通达事理竟。””祖付法已，不起于座，奄然
归寂。阇维，收舍利建塔，当后汉明帝十七年甲戌岁也。